明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽(yáng)多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無(wú)損" 。 Published on:2022-06-27 09:34:21 Visited:108

鹿不像大多數(shù)動(dòng)物，鹿沒(méi)有固定的家。對(duì)鹿來(lái)說(shuō)，所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時(shí)，當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時(shí)，它們就會(huì)再找一個(gè)雪相對(duì)較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個(gè)地盤時(shí)，它們就會(huì)分地盤。總的來(lái)說(shuō)，鹿科動(dòng)物是哺乳類動(dòng)物中最富有價(jià)值的種類。它的價(jià)值是多方面的。自古以來(lái)，由帝王、貴族到一般老百姓，不論中外，都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂(lè)性以及實(shí)用性的重要活動(dòng)。在古代的記事中，"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射"，也和"射鹿"有關(guān)。中國(guó)古代射獵的，主要是麋鹿，即四不像，到清代康熙、乾隆時(shí)是馬鹿和駝鹿。對(duì)一般人說(shuō)來(lái)，獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鹿全身都是寶，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，無(wú)一不是藥材或補(bǔ)品，另外有幾種鹿的毛皮，可制為高級(jí)衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途，例如拉雪橇、馱東西、擠奶，等等。近年來(lái)駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
鑄銅雕立于城市公共場(chǎng)所中的銅雕作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的，一般需要由行政部門如市政廳或國(guó)家下令，由其下屬的有關(guān)美術(shù)或銅雕的組織具體負(fù)責(zé)籌劃、實(shí)施，通過(guò)招標(biāo)或?qū)ｉT邀請(qǐng)某位或某幾位銅雕家進(jìn)行創(chuàng)作完成。鑄銅文化從古到今不斷的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)。鑄銅雕起源于中國(guó)原始社會(huì)，并在人們不斷演變，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，讓鑄銅雕成為了現(xiàn)在我們所見的銅雕工藝品。
鑄銅雕立于城市公共場(chǎng)所中的銅雕作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的，一般需要由行政部門如市政廳或國(guó)家下令，由其下屬的有關(guān)美術(shù)或銅雕的組織具體負(fù)責(zé)籌劃、實(shí)施，通過(guò)招標(biāo)或?qū)ｉT邀請(qǐng)某位或某幾位銅雕家進(jìn)行創(chuàng)作完成。鑄銅文化從古到今不斷的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)。鑄銅雕起源于中國(guó)原始社會(huì)，并在人們不斷演變，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，讓鑄銅雕成為了現(xiàn)在我們所見的銅雕工藝品。