現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標、館驛、店鋪扁額也用鹿,是人們向往美好,企盼財運興旺的心理反映。 Published on:2022-06-27 09:31:05 Visited:109
抽象群鹿校園景觀銅雕
抽象群鹿校園景觀銅雕
古人對鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見影則奔。"可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎。美麗的麗繁體寫作麗,而麗字從鹿,說明從古至今人們認為鹿是美麗的。無論是那獨特的角,還是油光水滑的花紋斑點皮毛,以及修長健壯的四肢,尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì),更是值得人們的贊美。
甲骨文鹿字突出一雙鹿角。《說文》中提到:"鹿,旅行也。鹿之性見食急,則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關的象形字,象兩張鹿皮之形,古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘!麗字的美麗之義則是后引申出來的?!锻ㄨb外紀》載:"上古男女無別,太昊始設嫁娶,以儷皮為禮。"后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。
城市銅雕作品中大多數(shù)都是裝飾性的作品,這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容,主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應。裝飾性的城市銅雕,題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思,情調(diào)可以輕松活潑,風格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進行曲或深沉博大的交響樂。應該宛如浪漫抒情的輕音樂,格調(diào)高雅,含蓄委婉,情趣盎然,輕輕撥動著人們的心弦。怡情養(yǎng)性,陶冶情操,潛移默化的滲透出思想影響來。它們一般不需要如同紀念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細語,傳遞著美的信息,具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局,不一定要占據(jù)重要的空間部位。
在社會文化不斷發(fā)展的過程中,會呈現(xiàn)文化的方式多種多樣。城市銅雕是一個城市文化的體現(xiàn),同時也是城市建筑的重要部分。它能夠體現(xiàn)這個城市的歷史和情懷,引起城市居民的共情,更是這個城市的標志,世界各地的城市一般都有屬于自己的銅雕,承載這個城市的文化,而昌寶祥在這些方面非常有經(jīng)驗。作為城市發(fā)展的一部分,城市銅雕的寓意也有很多,大大小小,遍布于大街小巷,它在無形之中就給刻板的城市帶來一絲絲靈動,緩解了城市中的躁動。銅雕制作時會從城市的相關內(nèi)容和相關題材創(chuàng)造銅雕,由于不同的城市氣候環(huán)境和文化環(huán)境也不同,為了使銅雕能夠更好地融入城市之中,還要注重城市銅雕的擺放位置和布局。而且城市銅雕在改善城市景觀方面起到了重要的作用,是衡量現(xiàn)代城市文明水平的重要標志。