1928年5月25日，中央發(fā)布了《中央通告第51號(hào)——軍事工作大綱》，其中明確指示：“可正式命名紅軍，取消以前工農(nóng)革命軍的名義?！? Published on:2022-06-27 10:58:20 Visited:135

1927年12月11日凌晨，爆發(fā)了震驚中外的廣州起義。起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在發(fā)布的《紅旗號(hào)外》中宣布組織“工農(nóng)紅軍”，并公布了工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人名單，參加起義的工農(nóng)兵在起義爆發(fā)的當(dāng)天就打出了“工農(nóng)紅軍”的旗幟。當(dāng)日凌晨2時(shí)左右，張?zhí)?、葉挺等領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到國(guó)民革命軍第二方面軍第四軍軍官教導(dǎo)團(tuán)北較場(chǎng)四標(biāo)營(yíng)駐地舉行誓師大會(huì)。在誓師大會(huì)上，廣州起義總指揮部公開(kāi)舉起了“工農(nóng)紅軍”的旗幟，將參加起義的部隊(duì)統(tǒng)稱(chēng)為工農(nóng)紅軍，工農(nóng)紅軍總司令由葉挺擔(dān)任。參加起義的部隊(duì)包括國(guó)民革命軍第四軍教導(dǎo)團(tuán)全部、警衛(wèi)團(tuán)一部和廣州工人赤衛(wèi)隊(duì)七個(gè)聯(lián)隊(duì)以及市郊部分農(nóng)民武裝。起義軍當(dāng)時(shí)將“暴動(dòng)”確定為部隊(duì)口令，將“奪取政權(quán)”作為特別口令。起義開(kāi)始后，教導(dǎo)團(tuán)的官兵紛紛摘下國(guó)民黨的徽章，戴上紅領(lǐng)帶作為起義的標(biāo)志。起義軍在此成立了廣州蘇維埃政府，這是中國(guó)第一個(gè)在大城市中建立的蘇維埃政府，被譽(yù)為“東方巴黎公社”。
城市銅雕制作藝術(shù)作為城市文化的構(gòu)成部分，代表了一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，它不僅能傳達(dá)出美好的視覺(jué)形象，更彰顯出城市的文化、品格和歷史的文脈，同時(shí)也構(gòu)成了一種高雅的藝術(shù)環(huán)境，使生活于城市中的人們能夠沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市的脈搏和藝術(shù)氣息。時(shí)代發(fā)展到今天，銅雕已成為城市文化和城市建設(shè)不可缺少的組成部分，也是城市景觀的重要內(nèi)容。城市是一個(gè)城市的眼睛，那么通過(guò)這個(gè)特殊的眼睛，我們可以找到這個(gè)城市的靈魂，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市彰顯的個(gè)性，而使城市具有這種特質(zhì)的正是豐富多彩的城市文化活動(dòng)。城市文化，是指在城市城市中呈現(xiàn)出來(lái)的文化現(xiàn)象以及在城市之中所展示出來(lái)的文化。城市文化中體現(xiàn)著兩方面的內(nèi)容，一方面是指城市建筑本身所蘊(yùn)含的文化，如具有濃郁的地域特點(diǎn)和文化品位的城市建筑、銅雕以及相關(guān)配套設(shè)施；另一方面則是指在城市上開(kāi)展的文藝活動(dòng)中所體現(xiàn)出的文化。城市銅雕制作給城市增添了許多活力，讓游人一下就能記住這座城市，這就是城市銅雕的魅力。
城市銅雕的安放，無(wú)一不是傳遞著一座城市的信息，可見(jiàn)城市銅雕作品在實(shí)際中有著重要的作用，紀(jì)念性城市銅雕，就是以紀(jì)念為主要目的的銅雕。主題性城市銅雕，就是以一件建筑銅雕來(lái)表達(dá)某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。標(biāo)志性的城市銅雕，具有標(biāo)志性的銅雕。陳設(shè)性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實(shí)用性城市銅雕。是藝術(shù)綜合性城市銅雕，這種銅雕的形式是非常多的。城市銅雕作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的銅雕，所采用的形式也有所不同。通過(guò)城市銅雕，可以使城市品味得到提升。