《漢書》載，漢宣帝時“鳳皇神爵數(shù)集” ，鳥身“高五、六尺”。《后漢書·卷一·光武帝紀(jì)第一》載：“建武十七年，有五鳳皇見于穎川之陜縣” 。 Published on:2022-06-29 09:52:57 Visited:128

漢代對于“四靈”，有兩個說法：一個是麟、鳳、龜、龍；另一個為天之四靈:青龍、白虎、朱雀、玄武。又《拾遺記》記述：“堯在位七十年……有祗支之國，獻(xiàn)重明之鳥，……狀如雞，鳴似鳳，能摶逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能害……其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅丑類自然退?！睋?jù)此，考古學(xué)家認(rèn)為，漢畫像石墓中，墓門鋪首之上所刻對稱鳥獸，其鳥具冠展翼，若鳳凰者，即取意于重明鳥也，認(rèn)為她能驅(qū)退鬼蜮魑魅，故用以裝飾拱衛(wèi)墓門和龍紋一樣。
漢代是中國傳統(tǒng)文化的重要形成時期，鳳文化在這一時期獲得了較大發(fā)展。在漢代各種工藝品和建筑裝飾上，自然界的鳥，幾乎都用作圖案題材。如雁、燕、鷹、鳧、鶴、鸚鵡、孔雀、錦雞、喜鵲、烏鴉、麻雀、鷺、鸛、鴛鴦、鴟梟等等。但是，最鮮明而富有時代特征的是鳳凰一類神化的瑞鳥紋樣。這些能給人們帶來祥瑞和兆慶的神鳥，在裝飾物上占有極其重要的位置。這些鳳鳥形體大方，挺胸展翅，高視闊步，氣宇軒昂。漢代的鳳鳥圖案，充分流露出形象的動態(tài)與氣勢，處處表現(xiàn)出整體的容量感、線形的速度，以及變化的力量。
隨著社會的發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，銅雕藝術(shù)也是在不斷的發(fā)展，而且現(xiàn)在我們走在大街上我們會看到很多不同的銅雕，有人物銅雕，動物銅雕，城市銅雕，景觀銅雕等各式各樣的銅雕。在現(xiàn)代社會中，城市發(fā)展的非常的迅速，一棟棟的高樓大廈不斷的興起，我們就只看見了高樓大廈，是非常的有壓力，但是有了銅雕藝術(shù)的存在,這些銅雕藝術(shù)緩解了城市的呆板,單一的城市。使城市不再有壓力。而且現(xiàn)在銅雕藝術(shù)已經(jīng)成為了一個城市的重要組成部分。中國的銅雕藝術(shù)，有著無盡的魅力和歷史，城市有了城市銅雕的存在，他不僅裝飾和美化著城市，而且銅雕藝術(shù)的存在更加的豐富了城市居民的精神生活。銅雕藝術(shù)作為社會的重要組成部分，銅雕藝術(shù)代表了城市的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。在城市中很多的銅雕代表了每個城市的環(huán)境藝術(shù)。而且中國的每個銅雕都代表了一定的寓意。雖然這些銅雕只是起到裝飾和美化，但是深層次的可以彰顯城市的文化底蘊(yùn)。銅雕藝術(shù)現(xiàn)在正在處在方興未艾的時候，隨著社會的大發(fā)展，和繁榮，中國城市的建設(shè)步伐越來越快，城市銅雕還會被更多地人關(guān)注，要想在好中求發(fā)展，就要經(jīng)得起歷史和時間考驗的，經(jīng)得起廣大人民群眾檢驗的。