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神獸鳳凰小區(qū)景觀銅雕

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商周時(shí)期鳳紋,大多以雄渾、肅穆、穩(wěn)健而見勝,顯示了奴隸制社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)、凝重保守的風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)的審美情趣。不僅作為一種實(shí)用圖騰標(biāo)記,而且逐漸推廣而成美的藝術(shù)形象。 Published on:2022-06-29 09:47:59 Visited:135

神獸鳳凰小區(qū)景觀銅雕

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商周青銅器上的鳳紋的主要形式特征,考古界的具體的看法是:這些鳳紋都是鳥的側(cè)面形象,在青銅器上往往作對(duì)稱式的排列。鳳冠,有多齒冠、長(zhǎng)冠和花冠三種,凡有勾喙的鳥體都可稱之為鳳,且絕大部分鳥喙呈閉合的彎鉤形。頭部的眼大多為正圓或橢圓形,鳳體作鳥體或雞體型。長(zhǎng)短的比例常常根據(jù)裝飾的部位而有不同的變化?;ü邙P紋都作卷體式,鳳的首尾相接,主要裝飾在壺和簋一類器物上。鳳紋最富有變化的是尾羽,有長(zhǎng)尾、垂尾、分尾和對(duì)稱連尾等形式。長(zhǎng)尾鳳紋的尾部最長(zhǎng)的可達(dá)鳥體的四分之三,夸張的手法令人贊嘆。長(zhǎng)尾或鳳鳥紋的尾端又有上卷和下卷的不同,它們主要流行于殷墟中期到西周中期。鳳紋尾羽較寬作下垂?fàn)?,稱垂尾鳳紋,盛行于西周中期。較晚的鳳鳥紋因構(gòu)圖變化,使尾羽和鳳體分離,即是分尾式。分尾也有上卷和下卷的不同,大多盛行于西周中期。
城市銅雕作為城市可識(shí)別性元素而存在于城市當(dāng)中,是城市視覺識(shí)別系統(tǒng)中的一部分,屬于城市靜態(tài)的識(shí)別符號(hào),是城市形象設(shè)計(jì)外在硬件部分最直觀的體現(xiàn),是城市的精神物質(zhì)文明的高度提煉,是一種經(jīng)過升凝練的印象標(biāo)志。標(biāo)志性的城市銅雕在城市空間里起到一個(gè)地標(biāo)的作用。標(biāo)志性銅雕作為一座城市的代名詞,是城市靈魂形象的代表產(chǎn)生。它所具有的象征性包含兩個(gè)層次的含義即顯性標(biāo)識(shí)象征與隱性標(biāo)識(shí)象征。城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的,它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物,也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念,而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中,城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品,要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求,所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格,兼容并蓄。

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