梅花鹿生活于森林邊緣或山地草原地區(qū)。季節(jié)不同，棲息地也有所改變。雄鹿平時獨居，發(fā)情交配時歸群。晨昏活動，以青草樹葉為食，好舔食鹽堿。 Published on:2022-06-30 09:40:43 Visited:115

駝鹿生活在亞寒帶多湖沼的森林地區(qū)，不愛吃草，喜歡吃嫩枝葉和樹皮，春夏秋三季常下水浸泡，攝取水草和蓮花、蓮莖，冬季則在雪地上覓食各種苔蘚。很少集合成群。牡鹿平時更喜歡獨居，但在冬季缺食時，卻有過混人牛群里覓食的情況。在內蒙古阿爾山的牛群中，就曾有兩只駝鹿被人捉住，其中一只雌的被送到北京動物園展覽。駝鹿和馴鹿也有鹿茸，論尺寸和重量都比梅花鹿茸大得多，但據(jù)說質量次，藥用效能低。其原因還不清楚。駝鹿如此巨大，肉量自然很可觀，可是味道如何，似乎沒有多少人稱道。但據(jù)說古代著名美味"八珍"之一的"猩唇"，就是它那肥大下垂的鼻唇。駝鹿在外國是一種最重要的狩獵獸。人們獵它，是為了要它的巨角做紀念品。在中國，鄂倫春等少數(shù)民族獵它，是為了吃肉取皮。現(xiàn)在，它屬于國家第二類保護動物。至于馴鹿，因為都沒有野生種，所以都不用列入國家保護動物的行列。麋鹿因放歸野外，重新被列為國家一級保護動物。
現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識。隨著社會與城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，現(xiàn)代人對雕塑的藝術形式與存在價值有了更為寬泛的認識。現(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)概念中的雕塑不同，它脫離了孤立的狀態(tài)，與周圍環(huán)境結合，既具有雕塑本身所特有的藝術屬性，同時也屬于公共環(huán)境。現(xiàn)代雕塑以其特有的藝術視角，在限定的環(huán)境空間中，有序的組合、構造賦予節(jié)奏與韻律美、形象與形體美的立體造型，美化環(huán)境與提升文化品位。雕塑與環(huán)境密切聯(lián)系著，雕塑是環(huán)境整體中的部分，雕塑那豐富的內涵、生動的形象、優(yōu)美的形體只有在特定的環(huán)境下才能完美的展現(xiàn)。把握雕塑的題材、形體與表現(xiàn)方法上與環(huán)境空間的協(xié)調統(tǒng)一是現(xiàn)代雕塑設計的基本要求。
城市雕塑在城市建設裝飾中，有更重要的裝飾作用，城市雕塑通過藝術形象可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心；而且可以叫你在可能的環(huán)境里看到不可能出現(xiàn)的城市。草坪雕塑起源于城市雕塑，但又不等于城市雕塑，草坪雕塑是城市雕塑的擴展和延伸，是我國雕塑事業(yè)向更高層次發(fā)展的新模式，是中國現(xiàn)代園林的必需品。草坪雕塑與城市雕塑既有一定的區(qū)別又有一定的聯(lián)系，二者均是城市的人工造型，或城市組合，均具有一定的文化內涵，均具有一定的美學原理，在制作的過程中均具有一定的技巧性。城市雕塑是以繁瑣，復雜的修剪為主，常需要數(shù)年才能完成，而草坪雕塑不僅以城市雕塑為依托，還是以各種各類的草坪在短時間內建立模型基礎上定向培育而成。