同治間左宗棠以重金購(gòu)得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻(xiàn)國(guó)家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國(guó)歷史博物館。 Published on:2022-07-01 10:52:23 Visited:100

正在對(duì)黃陂區(qū)盤龍城出土文物進(jìn)行修復(fù)的湖北省文物考古所副研究員胡家喜，透露了一個(gè)鮮為人知的事實(shí):國(guó)家一級(jí)文物、著名的盤龍城大銅鼎，修復(fù)前曾是一堆碎片。1989年10月，盤龍城考古工作站在商代墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一件前所未見(jiàn)的特大青銅圓鼎，它對(duì)研究我國(guó)商代前期青銅鑄造工藝的發(fā)展水平，具有重大意義。遺憾的是，出土?xí)r已成為一堆碎片。大致拼湊還發(fā)現(xiàn)，銅鼎缺少一耳，三足殘缺。
1991年，胡家喜和兩名助手開(kāi)始修復(fù)該文物。由于大銅鼎變形嚴(yán)重，如用普通方法矯正，極可能使碎片發(fā)生斷裂。后來(lái)，胡家喜采用其發(fā)明的"加溫矯形法"，即把變形殘片放入干燥箱內(nèi)，緩慢加溫到200℃，保溫一段時(shí)間，使殘片韌性增強(qiáng)，消除殘片矯形后產(chǎn)生的內(nèi)應(yīng)力。經(jīng)過(guò)多次加溫、矯形，慢慢使變形殘片恢復(fù)原形。
隨后，他們將殘片焊接在一起，再用紅銅片對(duì)缺損部位進(jìn)行拼對(duì)焊接，并根據(jù)有關(guān)資料，補(bǔ)齊了大鼎的足和耳。歷時(shí)一個(gè)半月，大銅鼎終于恢復(fù)原貌。1995年，該鼎被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，是迄今所見(jiàn)我國(guó)商代早期最大的銅圓鼎。不久，該鼎將在湖北省博物館新落成的綜合館《盤龍城》陳列中首次亮相。
城市銅雕通過(guò)銅雕語(yǔ)言表達(dá)了城市的主題，使參觀者得到了更直觀的教育和感悟。城市文明包括都市生態(tài)文明,這是后現(xiàn)代建設(shè)性文化觀念。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會(huì)很大程度地潛在影響城市公共空間銅雕的創(chuàng)作和審美,引導(dǎo)銅雕家的創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)原則?？v觀世界上美麗的都市,藝術(shù)皆已融入整個(gè)生活環(huán)境的設(shè)施中,令人賞心悅目。眾所周知,環(huán)境能改變?nèi)祟愒械奶匦?不同的環(huán)境空間使人產(chǎn)生不同的心理感受。都市中生活的人們渴望自然環(huán)境的洗滌,卻擺脫不了城市中的嘈雜喧囂及呆板的水泥、金屬。人和自然環(huán)境嚴(yán)重疏離,人們的心靈活動(dòng)越來(lái)越狹窄。人們探索著自然環(huán)境與人文環(huán)境并存的合理性,并由此產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)。銅雕是城市景觀中的主要組成部分，有時(shí)銅雕在城市景觀中起到表達(dá)城市主題的作用。銅雕本身通過(guò)銅雕的形式、語(yǔ)言、題材等表達(dá)銅雕的主題和內(nèi)涵，從而表達(dá)城市的主題。