銅雕文化的價值取向是跟著時代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。 Published on:2022-07-01 14:15:10 Visited:145

關(guān)羽，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉(zhuǎn)擔(dān)任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當(dāng)劉備坐下時，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護(hù)。公元194年(興平元年)，曹操因全家被殺而遷于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。
公元196年(建安元年)，劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時認(rèn)為當(dāng)時的曹操是要匡扶漢室的，覺得殺了他可惜，于是不從。公元198年(建安三年)，劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳、領(lǐng)徐州，劉備返回小沛。
在社會文化不斷發(fā)展的過程中，會呈現(xiàn)文化的方式多種多樣。城市銅雕是一個城市文化的體現(xiàn)，同時也是城市建筑的重要部分。它能夠體現(xiàn)這個城市的歷史和情懷，引起城市居民的共情，更是這個城市的標(biāo)志，世界各地的城市一般都有屬于自己的銅雕，承載這個城市的文化，而昌寶祥在這些方面非常有經(jīng)驗。作為城市發(fā)展的一部分，城市銅雕的寓意也有很多，大大小小，遍布于大街小巷，它在無形之中就給刻板的城市帶來一絲絲靈動，緩解了城市中的躁動。銅雕制作時會從城市的相關(guān)內(nèi)容和相關(guān)題材創(chuàng)造銅雕，由于不同的城市氣候環(huán)境和文化環(huán)境也不同，為了使銅雕能夠更好地融入城市之中，還要注重城市銅雕的擺放位置和布局。而且城市銅雕在改善城市景觀方面起到了重要的作用，是衡量現(xiàn)代城市文明水平的重要標(biāo)志。