魯班的妻子傳說中也是一位出色工匠，據(jù)說傘是她發(fā)明。傳說魯班妻子云氏因為憐惜魯班在風雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，于是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。 Published on:2022-07-04 14:24:10 Visited:136

"古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。"據(jù)說，第一個在地下掘出水來的人是舜帝;第一個在山區(qū)打出深水井的人是"百工圣祖"魯班。也許人們對"堯天舜日"的渴求甚過一切吧，至今傳誦舜井的人多，留心魯班井的人少。遠水不解近渴。人類對水的需求自古都是靠江"喝"江、靠湖"喝"湖的，不靠江不靠湖的就只好"穿地取水"。初期的水井很不講究，口大底小，不方不圓，充其量只能算是個"臨渴掘井"的應急水坑。是魯班發(fā)明創(chuàng)造了打井的技法，才出現(xiàn)了井壁以石砌壘的石井，以磚砌壘的磚井，以陶環(huán)套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材構(gòu)架的木井;才懂得了建井臺防污水流入，筑井亭。
傳說:拉水的滑輪也是魯班發(fā)明的。當年魯班看見鄉(xiāng)親們一頭挑著瓦罐，一頭挑著一團井繩走上井臺，一抽一抽地半天提不上一罐子水來時，他覺得鄉(xiāng)親們太辛苦了，于是千思萬想又想出了拉水的滑輪，滑輪"轉(zhuǎn)"成了轆轤，轆轤又"轉(zhuǎn)"成了風車，風車又"轉(zhuǎn)"成了水車，就這樣轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，轉(zhuǎn)過去了兩千多個春秋。
城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問題，面對越來越狹小的城市空間，城市開發(fā)進程中給自然帶來的危機，人們希望通過藝術(shù)家創(chuàng)作不同風格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時變化的關(guān)系。同時通過公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。城市景觀銅雕的闡釋開放性與功能適應性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當中的主要因素之一,也一定程度上還會成為推動城市發(fā)展潮流的標志,城市景觀銅雕應該具備一定的魅力,還應該具備一定的開放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對于文化認識的變化對于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號,是能夠獨自存在的,同時在能夠在不同的空間范圍之內(nèi)創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺效果。
在人物塑造過程中，與之對立的是社會銅雕，它也是一個重要的理念。受到外界的一些影響，也受到了哲學思想的影響，對于藝術(shù)的理解是多樣性的。每個國家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景，人物銅雕也是如此，它是以其銅雕的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來。體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，正如國家與國家之間的文化也存在著差異，使其成為最為獨特的，無可代替。隨著時代的變化，每個時代都是不同的，都有著其歷史性。獨特的時代。