曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用;尺翼長(zhǎng)短不定，最長(zhǎng)為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。 Published on:2022-07-04 14:36:37 Visited:160

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺(也叫矩或魯班尺)，又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說(shuō)也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國(guó)土木工匠的始祖。傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，"鋸"字也早已出現(xiàn)。
相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來(lái)，他摘下葉片輕輕一摸，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!于是，他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。
在中國(guó)古代也不僅僅只是金屬銅雕，也有過(guò)抽象銅雕這一說(shuō)，也就是一念之間就融進(jìn)了中國(guó)文化之中。古人對(duì)抽象銅雕也有很多種解釋，即使是西方抽象銅雕，在展現(xiàn)形式上也離不開中國(guó)傳統(tǒng)的智慧，與中國(guó)傳統(tǒng)的文化有著緊密的聯(lián)系。實(shí)際上，抽象銅雕指的是非具象銅雕，大家也知道，抽象銅雕也是相對(duì)寫實(shí)銅雕而言的。雖然不特指具體的銅雕形象，特點(diǎn)就是抽象銅雕對(duì)實(shí)際的展示的形式?jīng)]有過(guò)多的要求，這也不等于對(duì)抽象銅雕沒(méi)有要求。
人物銅雕一般的選材都是一些名人對(duì)人們有學(xué)習(xí)生活有教育啟示意義的人物，或者以人的事跡作為題材而制作，值得我們仔細(xì)分析。以人物銅雕為例，可以讓人們緬懷老一輩革命家為中華民族獨(dú)立和解放而頑強(qiáng)奮斗，學(xué)習(xí)老一輩革命家艱苦奮斗為國(guó)為民大公無(wú)私的精神，我們永遠(yuǎn)也不能忘記老一輩革命家是經(jīng)過(guò)多么艱苦卓絕的斗爭(zhēng)采取的今天偉大的勝利。
人物銅雕，銅雕是一種革命過(guò)程，每個(gè)人都是藝術(shù)家。人物銅雕是以古今中外的各種人物為造型的銅雕藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物銅雕在中國(guó)具有悠久的歷史，人物銅雕定做價(jià)格，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。人物銅雕借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。而不同時(shí)期的人物銅雕所展現(xiàn)的形象是不一樣的。