香爐,是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，置于幾案，實(shí)用、觀賞兩相宜。 Published on:2022-07-06 08:24:28 Visited:113

明代漆器大香爐有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，時(shí)聚時(shí)散，給人以無(wú)限之遐想。此件明代大型漆器香爐高157cm，爐身直徑60cm，由底足連托泥、腹部爐身和頭部龍馬爐蓋三部分組成。整體造型仿商周青銅鼎，爐身仿三足圓鼎，爐腳則仿四足方鼎，把圓鼎之柔和與方鼎之剛勁融為一體。爐蓋上的龍馬為龍頭馬身帶飛翼，爐之腹足相連處為神龜，爐足為象鼻。綜觀整個(gè)寶爐，外形簡(jiǎn)練，制式大氣，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝，細(xì)部刻畫(huà)精致古樸，瑞獸動(dòng)態(tài)傳神，爐蓋上那昂首長(zhǎng)嘯、蓄勢(shì)待發(fā)的龍馬，充滿(mǎn)力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐，尤其是爐身的外表黑漆、朱砂襯底描金，漆面光潔如新，髹漆技藝非常講究，色彩沉著瑩潤(rùn)，包漿厚澤。
爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說(shuō)的"河出圖，洛出書(shū)，圣人則之"的寓意。孔穎達(dá)疏引，《尚書(shū)中侯·握河記》稱(chēng)"伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河"，《尚書(shū)·洪范》:"天乃賜禹，洪范九疇"--傳說(shuō)三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫(huà)出了八卦，而禹根據(jù)龜背上的"文"成就了"九類(lèi)常道"進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、殿堂置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí)，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開(kāi)的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無(wú)幾了。
城市景觀銅雕可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在城市中設(shè)置銅雕，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，銅雕與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮銅雕本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使銅雕與城市環(huán)境互為襯托，相得益彰。城市銅雕有各種風(fēng)格各種題材，這些城市銅雕作品有較強(qiáng)的敘事性會(huì)營(yíng)造一種故事畫(huà)面。當(dāng)然城市銅雕的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)，大的恢弘，小的精致。城市銅雕有悠久的歷史。文藝復(fù)興時(shí)期，銅雕已成為意大利城市的重要組成部分。