麒麟是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。傳說麒麟是姬氏(周天子脈)的祖神(祖先神)，源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一。 Published on:2022-07-06 14:33:36 Visited:124

麒麟能吐火，聲音如雷，平時(shí)較為慈祥，發(fā)怒時(shí)異常兇猛。麒麟非常長壽，能活2000年之久，主太平、長壽。古人把麒麟當(dāng)作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟，認(rèn)為麒麟出沒處，必有祥瑞，有時(shí)用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?br /> 中國的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為麒麟就像萬金油，旺財(cái)，鎮(zhèn)宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且，如果將麒麟的藝術(shù)品擺放在室內(nèi)，還可以旺事業(yè)，化小人，治壞人，還能替主人擋去晦氣。將麒麟制成各種飾物送給兒童佩戴，有祈福和佑安的用意。人們喜歡以麒麟的工藝造像作為護(hù)身符佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長命百歲。麒麟在戰(zhàn)國傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)中，占據(jù)有重要的地位。它隨著封建制度的建立和發(fā)展，被封建統(tǒng)治者所利用，成為推護(hù)其封建意識形態(tài)的東西，成為政治興盛的象征。它"有王者則至，無王者則不至"或"王者至仁則出"，麟的出現(xiàn)被認(rèn)為是圣王之"嘉瑞"。
麒麟文化與中華民族和平崛起的戰(zhàn)略思想一脈相承。麒麟是中華民族吉祥、和諧的形象大使，研究麒麟文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。麒麟文化在儒家思想中占有重要地位，在麒麟身上寄托了儒家與人為善、寬以待人的理念。麒麟與儒家文化的關(guān)系密切，并被寄寓了賢明圣君的政治想象。由麟趾、麟角的局部特征，而至麟行心仁厚、動靜有儀的麒麟成為古代靈獸之首和祥瑞的鼎重。麒麟形象由漢唐時(shí)的貌行合一，至明清時(shí)呈現(xiàn)的"龍形化"和威嚴(yán)貌，成為諸獨(dú)角神獸形象演變的一個(gè)縮影。
銅雕藝術(shù)是我國最古老的雕刻藝術(shù)，其歷史可以追溯到夏商周時(shí)期，在我國的銅雕刻藝術(shù)史上劃過濃重的一筆，是夏商周時(shí)期權(quán)利的象征，是權(quán)貴的象征，青銅應(yīng)用在人們生活的方方面面，銅雕藝術(shù)見證了我國歷史的發(fā)展，并且為我國現(xiàn)代社會注入新的活力，為城市的發(fā)展增添更多亮點(diǎn)。銅雕因其具有花錢少、效果好等優(yōu)點(diǎn)，在當(dāng)今社會被廣泛應(yīng)用在城市的裝飾中，是不可或缺的雕刻裝飾，其作品具有古雅與現(xiàn)代融會統(tǒng)一的特點(diǎn)，即展現(xiàn)了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又盡情的展現(xiàn)現(xiàn)代社會的風(fēng)采，為城市美化增添了銅雕獨(dú)特的亮點(diǎn)。伴隨著銅雕的發(fā)展，城市不銹鋼銅雕也如火如荼的發(fā)展起來，一起為城市的美化做出自己的貢獻(xiàn)。