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金色麒麟公園景觀銅雕

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中華民國,《清史稿》記載:"雍正二年,平度州民家牛產(chǎn)麟。五年,壽州民家牛產(chǎn)麟,一室火光,以為怪,格殺之,剝皮,見周身鱗甲,頭角猶隱也;荊州民家牛產(chǎn)麟,遍體鱗甲。 Published on:2022-07-06 14:28:17 Visited:128

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嘉慶元年,遂安民家牛產(chǎn)麟。七年,鎮(zhèn)海民家牛生一犢,遍體鱗紋,色青黑,頷下有髯,項(xiàng)皆細(xì)鱗。十一年五月,鹽亭民家牛產(chǎn)一麟,高二尺五寸,肉角一,長寸許,目如水晶,鱗甲遍體,兩脊傍至尾各有肉粒如豆,黃金色,八足,牛蹄,產(chǎn)時(shí)風(fēng)雨交至,金光滿院,射草木皆黃。十三年二月,綿州民家牛產(chǎn)一犢,首形如龍,身有鱗紋,無毛,落地而殤。乾隆四年,盛京民家牛產(chǎn)麟。"(1724年,平度州一個(gè)農(nóng)民家里生產(chǎn)了一只麒麟。1727年,壽州一個(gè)農(nóng)民家里生產(chǎn)了一只麒麟,認(rèn)為是怪物,就殺了它......1739年,盛京一家的牛生產(chǎn)了麒麟。)現(xiàn)代,《辭海》記載:麒麟"多作為吉祥的象征"。
麒麟作為吉祥物,中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣,圖繪功臣圖像。麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí),一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟,清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識,皇帝為黃龍、紫龍,親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案。歷代的宮殿、廟宇多將麒麟與龍鳳并用裝飾,秦始皇陵、南朝陳文帝陳茜永寧陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣長陵等,許多帝王陵墓都有麒麟的藝術(shù)形象。
城市銅雕的存在,使得城市充滿了活力與生機(jī),更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。城市銅雕制作還是門環(huán)境藝術(shù),美化著人們的生活環(huán)境,豐富著人們的精神生活,是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志,體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系,是一件城市銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅雕,它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。城市銅雕處在一個(gè)開放的空間環(huán)境之中,與人們接觸,供人們觀賞,所以它又具有公共性、開放性和參與性。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時(shí),它不僅是這座城市不可缺少的一部分,同時(shí)還給這座城市帶來無限生機(jī),給生活在這座城市的每一個(gè)人以精神的享受和滿足。城市銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中,越來越顯示出其獨(dú)特的作用。

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