梅花鹿生活于森林邊緣或山地草原地區(qū)。季節(jié)不同，棲息地也有所改變。雄鹿平時(shí)獨(dú)居，發(fā)情交配時(shí)歸群。晨昏活動(dòng)，以青草樹葉為食，好舔食鹽堿。 Published on:2022-07-07 08:35:47 Visited:137

在英國(guó)的那群麋鹿，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，幸運(yùn)地保存下來，而且逐漸增多，到1948年已增至255頭。1956年春，倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)派人將兩對(duì)年輕的麋鹿送到北京。于是，時(shí)隔50余年，中國(guó)人民重新見到久聞其名但無緣相見的"四不象"。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適合它們的特殊要求，未能順利繁殖后代。1973年底，英國(guó)朋友又送來兩對(duì)年輕的麋鹿。1984年春，國(guó)內(nèi)的麋鹿總數(shù)是12頭，其中雌雄各6頭，有9頭在北京動(dòng)物園，其余3頭分別在上海、廣州和保定的動(dòng)物園。而外國(guó)動(dòng)物園中所飼養(yǎng)的麋鹿總數(shù)，據(jù)1982年的調(diào)查，已超過1100頭了。所有這些麋鹿，全部是百余年前弄出國(guó)去的那幾十只的后代。除了麋鹿是貨真價(jià)實(shí)的四不象之外，中國(guó)民間還把另外幾種動(dòng)物也叫"四不象"。這些姑且稱之為"假四不象"。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養(yǎng)的馴鹿;大興安嶺南部的駝鹿，又名麋;湖南南部產(chǎn)的黑鹿或水鹿;安徽黃山一帶產(chǎn)的蘇門羚，又名鬣羚。也許還有其他。沒有學(xué)過動(dòng)物分類學(xué)的人，往往把形態(tài)較怪的動(dòng)物都叫四不象，這是誤會(huì)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，城市雕塑已經(jīng)漸漸的成為了一種文化，它不僅僅是一種雕塑，還為城市增添了一分生氣。也就是城市主要以雕塑為主。城市雕塑配合城市構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材是非常廣泛的。城市雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，這樣既可點(diǎn)綴園景，又可成為城市某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。城市雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑已成為意大利城市的重要組成部分。城中雕塑或結(jié)合城市風(fēng)景，或裝飾臺(tái)層，甚至建立了以展覽雕塑為主的花園博物館、雕塑城市。雕塑是指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平得到了很大的提高。人們不僅對(duì)物質(zhì)的高要求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裎幕非蟆Ｓ谑窃诔鞘兄谢蚴寝r(nóng)村中就出現(xiàn)了城市雕塑。城市雕塑不久是一種裝飾物更是一種精神文化的象征，因此深受人們喜愛。
城市不銹鋼雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)情感交流等方面發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)，城市雕塑還能展現(xiàn)城市的整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，具有舉足輕重的意義。城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學(xué)和視覺藝術(shù)，而是綜合考慮各種自然和人文要素，達(dá)到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的，促進(jìn)城市的發(fā)展。城市不銹鋼雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，雕塑家首先要考慮的是環(huán)境問題，城市雕塑關(guān)注于城市的精神面貌，往往存在于街頭、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)合，這就需要雕塑家具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和城市規(guī)劃等專業(yè)知識(shí)。城市不銹鋼雕塑近些年來比較流行的一種雕塑形式，不銹鋼雕塑不容易出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象，即使長(zhǎng)時(shí)間的擺放在室外也能保證，雕塑的潔凈如新，和空氣中的酸堿性物質(zhì)不會(huì)發(fā)生反應(yīng)，對(duì)于潮濕的天氣有一定的抵抗能力。