科研人員長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)馬的早期馴化歷史有爭(zhēng)議:考古學(xué)證據(jù)提示馬是在歐亞大陸西部草原馴化的，而來(lái)自現(xiàn)代母馬的遺傳證據(jù)指向了跨越廣大的地理區(qū)域的多重馴化事件。 Published on:2022-07-08 15:11:31 Visited:108

家馬是由野馬馴化而來(lái)。中國(guó)是最早開始馴化馬匹的國(guó)家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時(shí)期及仰韶文化時(shí)期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時(shí)幾個(gè)野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚于狗和牛。馬的家稱作"馬廄"。人類在馴養(yǎng)馬以前，馬曾經(jīng)被當(dāng)做食物的來(lái)源。第一匹現(xiàn)代馬出現(xiàn)在距今3000多年前的古巴比倫。在1萬(wàn)5千年前古人類的洞穴壁畫中，考古學(xué)家也曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。
在地理大發(fā)現(xiàn)后，來(lái)自西班牙的征服者將馬帶入北美洲;科特茲在1519年征服墨西哥時(shí)，帶去6匹馬;狄索托在1539年登陸佛羅里達(dá)州時(shí)，隨行帶去200余匹馬?？屏_納多在美國(guó)西南部探險(xiǎn)時(shí)，隨行超過(guò)1000匹馬。當(dāng)時(shí)，美洲的印第安人很懼怕馬，但很快便尋找到馬的用途，開始從殖民者的手里奪走馬匹，并將其馴化。但是不可否認(rèn)的是，馬在人類社會(huì)的進(jìn)程中占有不可替代的地位。動(dòng)物馬經(jīng)訓(xùn)練后成為人類最好的助手之一，也是人類忠實(shí)的朋友。在清朝，馬很是受用。少數(shù)民族(蒙古族)出行也主要依靠馬。
城市銅雕體現(xiàn)了人類對(duì)本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對(duì)話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過(guò)對(duì)一定材料的刻畫、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對(duì)國(guó)際的觀點(diǎn)、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。城市銅雕影響著人，也改造人，好的銅雕能夠進(jìn)步并完善人的品格和涵養(yǎng)。因而，城市銅雕時(shí)非常重要的。
一個(gè)城市是充滿生機(jī)活力的，而一個(gè)城市的發(fā)展也是生生不息的。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)城市的發(fā)展當(dāng)然需要融入這樣的一個(gè)城市銅雕來(lái)展現(xiàn)這樣的一種形象，讓來(lái)到這個(gè)城市中的人都能夠感受到這樣的一份獨(dú)特美好。城市銅雕代表的是一個(gè)城市的“靈魂”，是現(xiàn)如今城市建設(shè)必不可缺少的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也表現(xiàn)出一個(gè)城市的精神氣質(zhì)和藝術(shù)氣息。城市銅雕不僅僅能體現(xiàn)一個(gè)的城市的文化環(huán)境的發(fā)展，還能給這座城市帶來(lái)很好的經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕和其他的建筑群集體構(gòu)成了城市高雅美麗舒適的環(huán)境，使得生活在這座城市的市民不僅能感受到建筑群的壯大美觀，還能在銅雕給人們帶來(lái)的藝術(shù)欣賞。