孔子的經(jīng)濟思想在《易傳》中有充分、系統(tǒng)地表述：有“致天下之民，聚天下之貨，日中為市，交易而退，各得其所”的樸素市場經(jīng)濟思想。 Published on:2022-07-12 10:30:04 Visited:125

春秋時期，是我國文明的軸心時期。然而，無論是道家還是儒家，其思想來源都是大易。《易經(jīng)》的前身是商朝的《歸藏》（又叫坤乾）。老子尚柔、守陰，這一思想來源于以坤為首卦的《坤乾》，老子認為陰陽存在于事物外部（“負陰抱陽”靠“充氣”才能和）。老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想，就是認為“三才”生萬物，揚雄按著老子這種宇宙論，作了《太玄》，太玄以三進制的形式，搞了一個九九八十一贊；孔子崇陽尚剛，這一思想來源于以乾為首卦的《周易》。孔子認為陰陽是事物內(nèi)部屬性（“美在其中”），認為陰陽不離，陰陽相倚，陰陽和合?？鬃印皬?，見天地之心”，在順推、逆衍中發(fā)現(xiàn)了太極?？鬃佑们み\行來描摹宇宙的運行機制，制作了一個“《易》與天地準”的宇宙模型?？鬃诱J為“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨鬃拥挠钪嬲撌巧幌⒌摹岸M制”的宇宙本體論。他認為是兩儀四象生萬物。
城市銅雕反應了某一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及文化發(fā)展領域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風景區(qū)、機場、碼頭等等，各種銅雕景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀念性銅雕外，更多的是中小型的城市銅雕，它們位于城市的各個部位，銅雕廠家一部分銅雕景觀具有一定的紀念意義，但多數(shù)的銅雕景觀是獨具魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。城市銅雕是一個城市的名片，他也是一個城市性格的體現(xiàn)。城市銅雕作為一個城市的美化和裝飾，即為城市曾聽了靚麗的風采，也照亮了人們的心靈。
可以說是，城市銅雕是一個城市的眼睛，用無聲的語言訴說著每個城市的發(fā)展。銅雕廠家讓城市銅雕把這個城市的精神展現(xiàn)給現(xiàn)代的人們。城市銅雕會成為一個城市的標志，他也裝飾著這個城市，由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴肅和慎重的。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的城雕作品以可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。