大明五年，祖沖之擔(dān)任南徐州(今江蘇鎮(zhèn)江)刺史府里的從事，先后任南徐州從事吏、公府參軍。祖沖之在這一段期間，雖然生活很不安定，但是仍然繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究。 Published on:2022-07-12 10:40:24 Visited:119

大明六年(462年)，祖沖之把精心編成的《大明歷》送給宋孝武帝請(qǐng)求公布實(shí)行，宋孝武帝命令懂得歷法的官員對(duì)這部歷法的優(yōu)劣進(jìn)行討論，最終，宋孝武帝決定在大明九年(465年)改行新歷。大明八年(464年)，祖沖之被調(diào)到婁縣(今江蘇昆山縣東北)作縣令。之后又到建康(今江蘇南京)，擔(dān)任謁者仆射的官職。從這時(shí)起，一直到南朝齊初年，他花了較大的精力來研究機(jī)械制造，重造出了用銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車，發(fā)明了一天能走百里的"千里船"和"木牛流馬"、水碓磨(利用水力加工糧食的工具)，還設(shè)計(jì)制造過漏壺(古代計(jì)時(shí)器)和巧妙的欹器。
祖沖之的晚年，正值南齊后期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在這種情況下，祖沖之的研究方向有了很大的變化。他著重研究文學(xué)和社會(huì)科學(xué)，同時(shí)也比較關(guān)心政治。隆昌元年(494年)到建武五年(498年)之間，他擔(dān)任長水校尉的官職。當(dāng)時(shí)他寫了一篇《安邊論》，建議政府開墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)國力，安定民生，鞏固國防。齊明帝看到后想令他"巡行四方，興造大業(yè)，可以利百姓者"，后因南齊的統(tǒng)治已經(jīng)無法再維持下去。國家政權(quán)搖搖欲墜，再加上南北朝之間的連年戰(zhàn)爭，祖沖之良好的政治主張無法在國家內(nèi)部施行，更無法實(shí)現(xiàn)了。永元二年(500年)，這位卓越的大科學(xué)家去世，享年七十二歲。他的天文歷法心血之作《大明歷》在天監(jiān)九年(510年)才以《甲子元?dú)v》之名頒行。
銅雕本身就是一門藝術(shù)，更是一種文化的體現(xiàn)。城市文化建設(shè)，銅雕藝術(shù)卻不能少，藝術(shù)的升華同樣也是一門學(xué)問，銅雕彰顯的是一個(gè)城市的文化特色。具有鮮明主題的銅雕，在公共空間都是非常受關(guān)注的，來自市民的評(píng)價(jià)是對(duì)銅雕真實(shí)的寫真。銅雕同樣也反應(yīng)了本地區(qū)的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等特色，突出標(biāo)志性效果和強(qiáng)視覺沖擊力，更代表的是一個(gè)城市的形象。城市的環(huán)境特色，銅雕也是其中的一種重要標(biāo)志，所以說銅雕的前期設(shè)計(jì)也是非常關(guān)鍵的。中華民族的文化是深厚和久遠(yuǎn)的，我們作為中華兒女是有責(zé)任要傳承的文化歷史的。銅雕藝術(shù)作為其中的一部分，我們更是完美的設(shè)計(jì)和傳承先祖帶給我們的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)。