劉備依附于劉表,屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會(huì)面時(shí),表示:“那些儒生都是見識(shí)淺陋的人,豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢?能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢才是俊杰。 Published on:2022-07-12 10:45:39 Visited:123
軍事家諸葛亮半身像銅雕
軍事家諸葛亮半身像銅雕
劉備便親自前往拜訪,去了三次才見到諸葛亮(史稱“三顧茅廬”)。與諸葛亮相見后,劉備便叫其他人避開,對他提問:““現(xiàn)今漢室衰敗,奸臣假借皇命做事,皇上失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力,想以大義重振天下,但智慧、謀略短小、不夠,所以時(shí)常失敗,直至今日。不過我志向仍未平抑,先生有沒有計(jì)謀可以幫助我?”
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計(jì),分析了曹操不可取,孫權(quán)可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱,有機(jī)可乘,而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊,力邀諸葛亮相助,于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論,關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅,劉備向他們解釋道:““我有了孔明,就像魚得到水般,希望諸位不要再說了?!薄标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。 諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。
隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的不斷提高,城市人民對城市銅雕的關(guān)注越來越注重。并且,這個(gè)問題已經(jīng)面向了全國,甚至全世界。城市居民生活在城市當(dāng)中,每天關(guān)注著城市的變化,從銅雕當(dāng)中獲取新鮮的信息。尤其到了夏季的時(shí)刻,全國人民到各地去旅游,也非常關(guān)注城市的變化,這時(shí)候最吸引人的就是城市的文化假設(shè),城市銅雕。不同的城市銅雕傳遞著當(dāng)?shù)夭煌淖兓?,并且代表著城市發(fā)展到什么程度。這些信息都息息相關(guān)。城市銅雕已經(jīng)成為了部分城市文化建設(shè)的標(biāo)志。
城市銅雕代表著一座城市,不同的造型和風(fēng)格代表著該城市獨(dú)特的精神風(fēng)貌,是城市面向世界的窗口。我們驚嘆于往日藝術(shù)家們的思想與技藝的同時(shí),更要學(xué)習(xí)他們的匠心精神。因?yàn)橐蛔玫某鞘秀~雕制作不僅要求造型獨(dú)特,創(chuàng)意十足,質(zhì)量和工藝也是一個(gè)關(guān)鍵的因素。好的材質(zhì)制作的銅雕外觀精美,表面平整,城市銅雕是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容,但城市銅雕不僅是一個(gè)景觀物,隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升,城市銅雕在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會(huì)越來越高,但是同樣,現(xiàn)代社會(huì)隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高,城市銅雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。