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不銹鋼鏡面鳳凰景區(qū)雕塑

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大概由于“五彩大鳥”的高度理想化,漢代的鳳鳥紋樣雄偉而不強悍。漢代鳳紋的另一個顯著特征是,按不同的裝飾物應(yīng)用而采用適合的造型。 Published on:2022-07-13 10:13:10 Visited:129

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漢代的鳳紋大都按不同的裝飾物應(yīng)用而采用適合的造型,從風(fēng)格特征上看,漢代玉鳳紋既穩(wěn)定了戰(zhàn)國時期玉鳳紋的典型特征,又在造型、紋飾上打破陳規(guī),巧妙地將漢代的藝術(shù)風(fēng)格滲透其中。具象鳳紋穩(wěn)中有變,多元并存;抽象鳳紋大膽創(chuàng)新,更加寫意。二者之間虛實相應(yīng)、相輔相成。漢代玉鳳紋的三期發(fā)展,反映了典型漢代風(fēng)格的玉鳳紋是形成于西漢中后期的。
從文化上看,獨尊儒術(shù)、漢繼楚緒和道家思想的彌漫,使?jié)h代的精神文化中帶有貴玉、崇鳳的文化基因,這成為漢代玉鳳紋流行的動因。“引魂升天之使者”、“有德君子之指代”、“辟邪壓勝之靈物”,“權(quán)力威儀之象征”、“靈與美之化身”這五大文化內(nèi)涵反映了玉鳳紋的使用功能、社會意義及審美情趣,體現(xiàn)了現(xiàn)實主義與宗教主義的契合。魏晉南北朝時期,鳳紋的形式特征在漢代的基礎(chǔ)上進一步深化發(fā)展,由于當(dāng)時佛教的盛行而使鳳鳥形象注入了新的精神理念。裝飾題材擴大了,花卉纏枝紋樣廣泛應(yīng)用,鳳凰多采取在清新的花卉圖案之中展翅飛翔之形象,顯得格外的瀟灑自如,輕盈妙曼。
城市雕塑離不開城市,現(xiàn)代多元的城市設(shè)計視角有個共同的特點,對人的意思的重新覺醒和高度重視,它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺藝術(shù),設(shè)計者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果,而是綜合考慮各種自然和人文要素,強調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空司環(huán)境的塑造,提高城市的適居性和人的生活環(huán)境質(zhì)量,從而最終達到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的,促進城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。城市雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計的重要組成部分。它首先要求雕塑家由雕塑問題進而切入環(huán)境問題,因為城市雕塑關(guān)注于城市精神面貌,且通常以較大尺度存在于街頭巷尾這樣的公共場合。這就需要雕塑家具備寬廣的知識結(jié)構(gòu)與關(guān)注視野,雕塑家需要用雕塑語言與城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀乃至公共管理等專業(yè)領(lǐng)域進行交叉融合。

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