關(guān)公，字云長，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，東漢末年蜀國名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。 Published on:2022-07-14 15:12:40 Visited:143

赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)公絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)公被封為襄陽太守。劉備入益州，關(guān)公留守荊州。建安二十四年，關(guān)公圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關(guān)公擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)公腹背受敵，兵敗被殺。關(guān)公去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。
近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品。可是，能夠引領(lǐng)時尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕，或獨(dú)立一處，或附屬于建筑物，或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市銅雕一般都形體高大，氣勢恢宏，具有紀(jì)念意義。形體較小者。前者多建在廣場、車站、政府機(jī)關(guān)等重要的公共場所，后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等各處。
城市銅雕既可所以一個國家文明的標(biāo)志和標(biāo)志，又可作為該民族文明堆集的產(chǎn)品。銅雕敘述著民族翻開的前史，凝聚著民族的精力和傳統(tǒng)，代表著每一前史時期的精力容顏，反映著自古至今，人們的無限尋求與執(zhí)著信仰，展示價值觀念及審美情味。城市現(xiàn)象銅雕是一個民族精力文明與物質(zhì)文明最直觀、最會合的表現(xiàn)。人文性任何一個城市，都有其翻開的自身規(guī)則。它的前史布景、經(jīng)濟(jì)翻開、人口情況等方面挑選了某特有的文明氣氛。城市的文明氣氛在某些程度上挑選了其城市銅雕的根柢情況。
城市銅雕規(guī)劃構(gòu)思式的規(guī)劃很不錯，提升了藝術(shù)美感，再加上碩大的造型很耀眼，也是城市很好的代表，人們都在這兒攝影留念，籠統(tǒng)的銅雕很天然，接近人們的日子，讓人產(chǎn)生了一種溫文悠閑的體會?？v觀整個世界的發(fā)展史，不一同代的銅雕都記載不一同期，人們的日子條件，情況與精力尋求，看不一同代的城市銅雕就像讀不一同代的教科書，每個年代都給人以不同的考慮和學(xué)習(xí)。任何一座城市都是前史的產(chǎn)品，都有著不同于其他城市的前史傳統(tǒng)。而在每一座城市的某些地方都隱藏著豐盛的人文前史與典故。城市銅雕會成為一個城市的標(biāo)志，他也裝飾著這個城市，由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。