古人對(duì)鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見影則奔。"可見古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2022-07-17 10:38:57 Visited:121
鏡面鹿不銹鋼公園雕塑
鏡面鹿不銹鋼公園雕塑
鹿不像大多數(shù)動(dòng)物,鹿沒有固定的家。對(duì)鹿來說,所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時(shí),當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時(shí),它們就會(huì)再找一個(gè)雪相對(duì)較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個(gè)地盤時(shí),它們就會(huì)分地盤。總的來說,鹿科動(dòng)物是哺乳類動(dòng)物中最富有價(jià)值的種類。它的價(jià)值是多方面的。自古以來,由帝王、貴族到一般老百姓,不論中外,都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實(shí)用性的重要活動(dòng)。在古代的記事中,"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射",也和"射鹿"有關(guān)。中國古代射獵的,主要是麋鹿,即四不像,到清代康熙、乾隆時(shí)是馬鹿和駝鹿。對(duì)一般人說來,獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鹿全身都是寶,鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等,無一不是藥材或補(bǔ)品,另外有幾種鹿的毛皮,可制為高級(jí)衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途,例如拉雪橇、馱東西、擠奶,等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐,打破了“寫”規(guī)定的可識(shí)別性。城市不銹鋼雕塑打破了“寫”規(guī)定的可識(shí)別性。這遲到的突破既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的齊徐折中體系強(qiáng)大、堅(jiān)固,突破談何容易;輕松的是千年中國書畫“筆墨”經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上引進(jìn)、消化、吸收的油畫“筆觸”經(jīng)驗(yàn)使中國藝術(shù)家在“抽象水墨”和“抽象油畫”創(chuàng)作上具有良好的藝術(shù)感覺和分寸把握能力。
但當(dāng)舊習(xí)慣的阻力逐漸減弱之后,筆墨筆觸上的輕車熟路又使中國藝術(shù)家在光潔材料的非具象與幾何構(gòu)成的非具象方面相對(duì)遲鈍,使手工感在他們的作品中始終超過工業(yè)感。當(dāng)然,全球范圍的包括現(xiàn)成品、行為等在內(nèi)的具象符號(hào)類作品在理論和實(shí)踐上強(qiáng)大也在很大程度上弱化了中國乃至全球藝術(shù)家在非具象領(lǐng)域的探索:純形式要素的組合,似乎成了設(shè)計(jì)師的專利。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性,由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性,很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡潔大方,形體感明顯,且光影效果強(qiáng)烈。