李時珍借用朱熹的《通鑒綱目》之名，定書名為《本草綱目》。嘉靖三十一年(1552年)，著手編寫，至明萬歷六年(1578年)三易其稿始成，前后歷時27年。 Published on:2022-07-20 11:06:28 Visited:128

根據(jù)馬元俊先生的研究，李時珍在植物學方面所創(chuàng)造的人為分類方法，是一種按照實用與形態(tài)等相似的植物，將其歸之于各類，并按層次逐級分類的科方法。李時珍將一千多種植物，據(jù)其經(jīng)濟用途與體態(tài)、習性和內含物的不同，先把大同類物質向上歸為五部(即草、目、菜、果、谷為綱)，部下又分成30類(如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目)，再向下分成若干種。不僅提示了植物之間的親緣關系，而且還統(tǒng)一了許多植物的命名方法。
《本草綱目》不僅為中國藥物學的發(fā)展作出了重大貢獻，而且對世界醫(yī)藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現(xiàn)代生物分類學的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類學創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀，被譽為“東方醫(yī)藥巨典“。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。
城市銅雕作為傳統(tǒng)的鑄銅雕起到的作用非常大，城市銅雕是城市的眼睛，城市的靈魂，是城市的百科書，是城市的名片，是現(xiàn)代城市建設的必需。同時城市銅雕作為一個城市的標志性建筑，代表著一個城市的文化內涵，也反映了一個城市的精神氣質。一個好的銅雕城市銅雕不僅僅代表文化的產(chǎn)物，城市銅雕和其他城市建筑等共同構成城市高雅美麗的環(huán)境，使生活在城市中的人們受到優(yōu)越的審美體驗，感受到文化的魅力與精神的力量，有利于提升一個城市的文化形象，這就創(chuàng)造了一種對于環(huán)境的投資潛能。城市銅雕作為文化的構成部分，城市藝術代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術氣息和城市的脈搏。城市銅雕發(fā)揮的文化功能從本質上來說記載了文明風風雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在銅雕的形體與空間之中，各民族用不同的銅雕美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價值，積累下人類最寶貴而本質的精神財富，使得文明的開拓得以永久地發(fā)展。城市銅雕一旦成為獨特的藝術價值，就可作為民族文化的永久性物化形態(tài)，意義長遠，它既可以是一個國家文化的標志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。