明世宗嘉靖三十年(1551年),李時珍38歲時,因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯,被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正“,兼管良醫(yī)所事務(wù)。 Published on:2022-07-20 11:13:08 Visited:129
古代名醫(yī)李時珍廣場銅雕
古代名醫(yī)李時珍廣場銅雕
李時珍在數(shù)十年行醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過程中,發(fā)現(xiàn)古代本草書中存在著不少錯誤,決心重新編纂一部本草書籍。明世宗嘉靖三十一年(1552年),李時珍著手開始編寫《本草綱目》,以《證類本草》為藍本,參考了800多部書籍,其間,從嘉靖四十四年(1565年)起,多次離家外出考察,足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川,弄清了許多疑難問題。
在編寫《本草綱目》的過程中,最使李時珍頭痛的就是由于藥名混雜,往往弄不清藥物的形狀和生長的情況。過去的本草書,雖然作了反復(fù)的解釋,但是由于有些作者沒有深入實際進行調(diào)查研究,而是在書本上抄來抄去,所以越解釋越糊涂,而且矛盾百出,使人莫衷一是。例如藥物遠(yuǎn)志,南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說它是小草,象麻黃,但顏色青,開白花,宋代馬志卻認(rèn)為它象大青,并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥,有的說它象萆薢,有的說它象拔葜,有的又說它象貫眾,說法很不一致。在他父親的啟示下,李時珍認(rèn)識到,“讀萬卷書“固然需要,但“行萬里路“更不可少。于是,他既“搜羅百氏“,又“采訪四方“,深入實際進行調(diào)查。
銅雕人物在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門顯學(xué),有著堅實的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練,銅雕本身動態(tài)神韻與展示空間和人群流動的相互關(guān)系,使立體創(chuàng)作更為人性化。中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國際聲譽,其中被世界各地的藝術(shù)機構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來,國內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場的全面啟動,無論從商業(yè)上,還是在學(xué)術(shù)上,中國當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物銅雕的發(fā)展。
城市銅雕對城市建設(shè)有著重要意義,隨著城市化進程的推進,城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化,同時也注重人文精神的體現(xiàn),所以城市建設(shè)中會規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立,不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感,同時也起到對場地的平衡作用,具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式,同時也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式,對歷史和文化的記錄具有載體作用,更是時代的象征。城市化進程的推進,使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面,不僅成為了城市配套工程的重要組成部分,同時也成為了城市風(fēng)景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結(jié)合,能夠提升城市的形象和格局,對城市的發(fā)展具有重要的推動作用,彰顯城市個性,體現(xiàn)民族風(fēng)俗、承載歷史文化。城市建設(shè)中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求,滿足公眾文化藝術(shù)需求,傳承歷史文化彰顯地域文化引領(lǐng)生活理念反映群眾的審美意志。