盡管林則徐家境寒苦，但是林賓日非常重視教育。四歲時(shí)，父親林賓日已將他攜入塾中，教以曉字。七歲，已經(jīng)熟練文體，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常早的事。 Published on:2022-07-24 14:28:57 Visited:129

河南省永城縣知縣鄭大模有次遇到林則徐，對(duì)他文思敏捷留上了心，認(rèn)為此子必成大器。嘉慶九年（1804年），林則徐參加鄉(xiāng)試，中第二十九名舉人。就在揭曉成績(jī)排名的那一天，他正式迎娶鄭淑卿為妻，以當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，進(jìn)士門第出身的鄭家千金嫁給家境寒苦的林家秀才，是件罕見(jiàn)的事情。自此林則徐在鄭淑卿在世時(shí)都沒(méi)有納過(guò)妾侍，終其一生情深不渝（據(jù)林則徐長(zhǎng)房后人林鴻漢表示，鄭淑卿逝世后林則徐曾續(xù)弦再娶）。林則徐逝世后，同治至光緒年間，英國(guó)的杜莎夫人蠟像館特地為林則徐鄭淑卿夫婦制作蠟像，成為少數(shù)可長(zhǎng)期展出的名人蠟像，以表敬意。年底，新婚燕爾的林則徐離開(kāi)家人前往京師參加會(huì)試，但名落孫山。回鄉(xiāng)后就在福州北庫(kù)巷開(kāi)設(shè)“補(bǔ)梅書屋”開(kāi)班授徒，等待下一次的會(huì)試。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。從城市文明行為的實(shí)際意義上，背負(fù)著對(duì)城市生活質(zhì)量的發(fā)展。城市自然環(huán)境和城市文明行為進(jìn)行與城市文明行為的堆積，組成其進(jìn)行本質(zhì)新的個(gè)性特征。
城市銅雕具有一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，記載著這個(gè)城市與現(xiàn)代文化的對(duì)接，描繪出城市新時(shí)代的追求，凝聚一個(gè)城市的精神文化，展現(xiàn)出城市的品位。每一個(gè)來(lái)到這個(gè)城市人，都可以觀賞銅雕來(lái)了解這個(gè)城市的歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，品味這個(gè)城市獨(dú)有的風(fēng)土人情、民風(fēng)，并將這些文化深深的留在腦海中。一個(gè)城市發(fā)展，我們需要這樣的銅雕來(lái)記錄我們城市的文化和歷史。城市銅雕在校園中是一道特別的景色，城市銅雕的凸顯青春，展示青春，擁抱青春等主題內(nèi)容為核心，把不同年紀(jì)，不同愛(ài)好，不同性格按照一種相對(duì)統(tǒng)一但是卻不桎梏思想的方式慢慢的改善。校園銅雕制作更加年輕化，校園本來(lái)是年輕人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方，校園的人喜歡特立獨(dú)行，喜歡有個(gè)性，有夢(mèng)想，有自信的生活方式，這些東西都要通過(guò)銅雕表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)源于生活，而生活卻高于藝術(shù)，這種藝術(shù)為人們服務(wù)，不斷提高藝術(shù)設(shè)計(jì)感和檔次，讓銅雕藝術(shù)更好的服務(wù)于個(gè)性化非常強(qiáng)的年輕學(xué)生，還是有很長(zhǎng)一段路要走。