新中國(guó)建立之后，象棋進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。1956 年，象棋成為國(guó)家體育項(xiàng)目。以后，幾乎每年都舉行全國(guó)性的比賽。 Published on:2022-08-27 17:17:34 Visited:146

棋子活動(dòng)的場(chǎng)所，叫作"棋盤(pán)"。在長(zhǎng)方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共有九十個(gè)交叉點(diǎn)。棋子就擺在交叉點(diǎn)上。中間部分，也就是棋盤(pán)的第五，第六兩橫線之間末畫(huà)豎線的空白地帶稱為"河界"。在中國(guó)象棋的棋盤(pán)中間，常有一區(qū)空隙，上寫(xiě)有"楚河"、"漢界"字樣，這是以下棋比況歷史上的"楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)"。據(jù)史料記載，"楚河漢界"在古代的滎陽(yáng)、成皋一帶，該地北臨黃河，西依邙山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家興師動(dòng)眾的戰(zhàn)場(chǎng)。公元前203年，劉邦出兵攻打楚國(guó)，項(xiàng)羽糧缺兵乏，被迫提出了"中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚"的要求，從此就有了楚河漢界的說(shuō)法。至今，在滎陽(yáng)廣武山上還保留有兩座遙遙相對(duì)的古城遺址，西邊那座叫漢王城，東邊的叫霸王城，傳說(shuō)就是當(dāng)年的劉邦、項(xiàng)羽所筑。兩城中間，有一條寬約300米的大溝，這就是人們平常所說(shuō)的鴻溝，也是象棋盤(pán)上所標(biāo)界河的依據(jù)。
兩端的中間，也就是兩端第四條到第六條豎線之間的正方形部位，以斜交叉線構(gòu)成"米"字方格的地方，叫作"九宮"(它恰好有九個(gè)交叉點(diǎn))，象征著中軍帳。整個(gè)棋盤(pán)以"河界"分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學(xué)習(xí)棋譜方便起見(jiàn)，現(xiàn)行規(guī)則規(guī)定:按九條豎線從右至左用中文數(shù)字一至九來(lái)表示紅方的每條豎線，用阿拉伯?dāng)?shù)字1只至9來(lái)表示黑方的每條豎線。己方的棋子始終使用己方的線路編號(hào)，無(wú)論棋子是否"過(guò)河"。對(duì)弈開(kāi)始之前，紅黑雙方應(yīng)該把棋子擺放在規(guī)定的位置。任何棋子每走一步，進(jìn)就寫(xiě)"進(jìn)"，退就寫(xiě)"退"，如果像車一樣橫著走，就寫(xiě)"平"。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越注重是精神生活了，具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對(duì)城市生活的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。城市銅雕作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分，城市銅雕是一個(gè)城市的標(biāo)志，能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的人文精神。城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明，不同時(shí)期人們的生活和精神追求，反映出每一座城市背后的人文歷史。接著是人文性，任何一個(gè)城市，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市銅雕的基本狀況。還有就是啟迪性，一個(gè)有文化內(nèi)涵的城市銅雕能夠給人們視覺(jué)和精神上的享受，能起到一定的紀(jì)念、啟發(fā)的作用。最后是地域性，不同的城市有著不同的文化和背景，所以其城市銅雕也有不同的內(nèi)涵。