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古人下象棋戶外人物銅雕

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國時期,已經(jīng)有關(guān)于象棋的名稱 ,但是指象牙作的六博棋子,如:《楚辭·招魂》中有"蓖蔽象棋,有六簿些;曹并進,遒相迫些;成梟而牟,呼五白些。" Published on:2022-08-27 17:09:46 Visited:132

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象棋游戲最早稱為象戲,此一詞出北周,意思是象徵的游戲。至南北朝時期的北周朝代,武帝(公元 561 ~ 578 年在位)制《象經(jīng)》,王褒寫《象戲·序 》,庚信寫《象戲經(jīng)賦》,標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。后周武帝依當(dāng)時的象棋編制《象經(jīng)》,有日月星辰之象,象戲名稱由此而來,稱為北周象戲。后來演變的唐代寶應(yīng)象棋,形式為八乘八的黑白棋盤,棋子為立體造型。釋念?!斗鹱嫱ㄝd》卷二二,載「始以車、馬、將、卒代日、月、星、辰者,豈異人乎,正牛僧孺耳。
隋唐時期,象棋活動穩(wěn)步開展,史籍上屢見記載,其中最重要的是牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年(公元 762 年)岑順夢見象棋的一段故事。結(jié)合能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案,而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦,和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子,可以得到這樣的結(jié)論:唐代的象棋形制,和早期的國際象棋頗多相似之處。當(dāng)時象棋的流行情況,從詩文傳奇中諸多記載中,都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。
宣稱武則天夢見與大羅天女下象棋的說法,則為以訛傳訛,根據(jù)《唐國史補》、宋元話本小說《梁公九諫》中〈第六諫〉、《狄仁杰傳》、《天中記》、《淵鑒類函》,武則天是夢見下雙陸棋。武后嘗問狄仁杰云:「朕昨夜夢與人雙陸,頻不見勝,何也?」對曰:「雙陸輸者,蓋為宮中無子,是上天之意。假此以示陛下,安可久虛儲位哉?」
隨著城市化進程的加快,人們已經(jīng)不單只是追求物質(zhì)生活,更多的是精神生活,具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對城市生活的一種評價標(biāo)準(zhǔn)。城市銅雕作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分,最常見的城市銅雕是城市銅雕,城市銅雕不僅能夠起到裝飾的作用,還有一些其他的文化意義和內(nèi)涵。城市銅雕的擺放不僅能夠起到裝飾的作用,而且一般的銅雕還有一定的象征意義,甚至?xí)蔀樵摮鞘械臉?biāo)志。城市銅雕是城市建筑的主要組成部分,能夠提升一個城市的整體形象,在城市文化方面也發(fā)揮著重要的作用,另外,城市銅雕能夠為我們枯燥乏味的生活帶來樂趣,能夠緩解城市的緊張和浮躁的氣氛,為死氣沉沉的城市增添了一點生機。另外,隨著銅雕水平的不斷提高,城市銅雕也越來越精湛,越來越完善,使得城市銅雕變得更加生動形象。

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