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孝文化洗腳校園景觀銅雕

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孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中,孝道具有特殊的地位和作用,已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。 Published on:2022-09-15 15:54:08 Visited:170

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如周代將孝道作為人的基本品德。當時提出的"三德"[至德(道)、敏德(行)、孝德]"三行"(學孝行,以親父母;學友行,以尊賢良;學順行,以事師長)。成為社會道德教化的核心內(nèi)容;春秋時期強化禮教?!蹲髠鳌分杏?六順":君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;孔子繼承了商周的倫理思想,創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創(chuàng)私學把孝放在教學首位,作為道德的根本。強調"君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與";孟子發(fā)展孔子思想。以"人性善"論為理論基礎,提出仁、義、禮、智(亦即:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心),孝、悌、忠、信。孟子說:"世俗所謂不孝有五:惰其四肢,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博弈好欲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也";朱熹是后漢儒家思想的集大成者。
朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎上,吸收、融合了佛道思想,構成了一套系統(tǒng)的、嚴密的、哲理化的道德教育思想,他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把"父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信"作為"五教之目"。朱熹把學校教育分為小學(8~15歲)、大學(16歲以后)兩個階段,無論小學大學,都以"明人倫"為目的。他主張小學要學習"灑掃、應對、進退之節(jié)",遵守"孝、悌、忠、信"等道德規(guī)范。大學要"明明德",修身、齊家、治國、平天下;20世紀初,以孫中山、章太炎為代表的資產(chǎn)階級革命派,進一步提出"道德革命"、"家庭革命"口號。孫中山提出了"忠孝、仁愛、信義、和平"等八德目的道德規(guī)范,重新解釋并賦予其民主主義的新內(nèi)容。
城市銅雕具有一個城市的文化底蘊,記載著這個城市與現(xiàn)代文化的對接,描繪出城市新時代的追求,凝聚一個城市的精神文化,展現(xiàn)出城市的品位。每一個來到這個城市人,都可以觀賞銅雕來了解這個城市的歷史、現(xiàn)在、未來,品味這個城市獨有的風土人情、民風,并將這些文化深深的留在腦海中。一個城市發(fā)展,我們需要這樣的銅雕來記錄我們城市的文化和歷史。城市銅雕在校園中是一道特別的景色,城市銅雕的凸顯青春,展示青春,擁抱青春等主題內(nèi)容為核心,把不同年紀,不同愛好,不同性格按照一種相對統(tǒng)一但是卻不桎梏思想的方式慢慢的改善。校園銅雕制作更加年輕化,校園本來是年輕人學習和成長的地方,校園的人喜歡特立獨行,喜歡有個性,有夢想,有自信的生活方式,這些東西都要通過銅雕表達出來,藝術源于生活,而生活卻高于藝術,這種藝術為人們服務,不斷提高藝術設計感和檔次,讓銅雕藝術更好的服務于個性化非常強的年輕學生,還是有很長一段路要走。

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