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不銹鋼抽象牛校園雕塑

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根據(jù)出土的牛顱骨化石和古代遺留的壁畫等資料,可以證明普通牛起源于原牛,在新石器時(shí)代開始馴化。原牛的遺骸在西亞、北非和歐洲大陸均有發(fā)現(xiàn)。 Published on:2022-09-16 16:00:25 Visited:176

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關(guān)于其他牛種的起源問題,凱勒(1909)曾認(rèn)為印度瘤牛系由爪哇野牛馴化而來,但據(jù)近代對(duì)顱骨類型和角型的研究,以及對(duì)瘤牛與普通牛雜交能產(chǎn)生后代并育成新品種的分析,證明瘤牛也起源于原牛,其在南亞馴化的時(shí)間大致與普通牛相同或稍遲。中國(guó)古書記載的“?!?,即現(xiàn)代的瘤牛中國(guó)水牛的毛色、顱骨和角形等特征同印度野水牛極相似,故以前學(xué)者都認(rèn)為中國(guó)水牛起源于印度的野生平角水牛──亞尼水牛(Bubalus arne)。但近期對(duì)華北、東北、內(nèi)蒙古以及四川等地更新世不同時(shí)期地層中發(fā)掘出的不下7個(gè)水牛種的化石研究,可證明其中至少有1~2種后來進(jìn)化而成為現(xiàn)代的家水牛。中國(guó)水牛起源于南方。這可能是由于更新世晚期亞洲北部受冰川侵襲,使原屬熱帶性氣候的黃河流域以北廣大地區(qū)變得干寒,以致古代水牛等動(dòng)物被迫向南方遷移的結(jié)果。中國(guó)牦牛系由野牦牛馴化而來。至今青海省的海北、海南高寒地區(qū)和藏北高原海拔4 000~5 000米高山峻嶺之間,以及蒙古和俄羅斯的西伯利亞東北部仍有野牦牛分布。
雕塑,指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。隨著時(shí)間的推移,科學(xué)技術(shù)水平的提高,雕刻行業(yè)得到了很快的發(fā)展。在城市中、園林中、公園中都可以看到各種雕塑,這些雕塑伴隨著人們的生活。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。無異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。另外,公園雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對(duì)長(zhǎng)期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響,緩解由于過快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的公園去走走,能夠使人心情舒暢,重新煥發(fā)對(duì)生活的激情和動(dòng)力。而且,公園藝術(shù)也是對(duì)城市自然環(huán)境的另一種保護(hù)。
城市文化雕塑可以起到環(huán)境育人,空間育人的效果,城市人物雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史,傳統(tǒng),文化和社會(huì)的價(jià)值,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義,如果說文化石城市的靈魂,那么城市文化雕就是城市靈魂的象征物。一件好的雕塑作品其獨(dú)特的魅力在于能在城市環(huán)境中形成視覺的焦點(diǎn),又能以其視覺張力作用于城市環(huán)境,并與之協(xié)調(diào)、融為一體,得到一種很好的視角愉悅空間。城市雕像不是可有可無的附庸品,它在城市環(huán)境中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。一件的雕像可反映一所高校的文化底蘊(yùn),也是城市文化的體現(xiàn)者,更重要是城市人物雕像能從深層次上提升學(xué)校的形象與品位。

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