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不銹鋼紅色鳳凰戶外雕塑

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學(xué)術(shù)界觀點多傾向于否定歷史中確實曾有過鳳凰,但甲骨文、金文表明,直到商周之際,鳳凰還是一種雖然稀見、但卻并非不存在的鳥類。 Published on:2022-09-20 14:09:54 Visited:116

不銹鋼紅色鳳凰戶外雕塑

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戰(zhàn)國秦漢以后,鳳凰完全被神化成一種靈異之鳥,但關(guān)于鳳凰出現(xiàn)的記載卻仍然時有所見。例如《左傳昭公(元年~三十二年)》:“我商祖少吳摯之立地,鳳鳥適至,故紀(jì)于鳥師而鳥名?!睉?zhàn)國時期是百家諸子爭鳴,新經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的時期,鳳紋展現(xiàn)了新的風(fēng)貌。鳳紋開始變得婉曲秀麗,嫵媚多姿,姿態(tài)柔美。
收藏于湖北省荊州市博物館的虎座鳥架鼓,兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座,虎背上各立一只長腿昂首引吭高歌的鳴鳳,背向而立的鳴鳳中間,一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地,以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真,彩繪絢麗輝煌,既是鼓樂,也是藝術(shù)佳作。值得指出的是,在這一鳳與虎的組合形象中,鳳高大軒昂,傲視蒼穹,虎卻矮小瑟縮趴伏于地,反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R和征服猛獸、不畏強暴的精神。
城市不銹鋼雕塑設(shè)計隨想當(dāng)我們設(shè)計每一座城市雕塑時,無不希望它有持久性和傳播性,無不希望一座永久站立的雕塑,向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量,傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價值,就需要遵循幾個規(guī)則:首先,反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑,才是最有生命力。其次,城市文化的積淀和內(nèi)涵,與城市的建設(shè)和發(fā)展,與標(biāo)志性雕塑,從來都是息息相關(guān)的。
雕塑,指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。隨著時間的推移,科學(xué)技術(shù)水平的提高,雕刻行業(yè)得到了很快的發(fā)展。在城市中、園林中、公園中都可以看到各種雕塑,這些雕塑伴隨著人們的生活。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。無異不是體現(xiàn)了一種強烈的藝術(shù)風(fēng)格。另外,公園雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對長期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響,緩解由于過快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的公園去走走,能夠使人心情舒暢,重新煥發(fā)對生活的激情和動力。而且,公園藝術(shù)也是對城市自然環(huán)境的另一種保護。

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