唐代鳳凰文化非常發(fā)達(dá)，作為國家象征的大唐皇宮更是如此，大明宮正南門即名為：丹鳳門。唐代的“鳳凰熱”，主要表現(xiàn)在以鳳喻人，以鳳作裝飾，以鳳美稱事物，以鳳喻示婚姻情愛。 Published on:2022-09-20 14:14:16 Visited:106

宋代裝飾藝術(shù)在觀念形態(tài)上偏重寓意，鳳鳥紋樣便也多吉慶如意的民俗思想愿望和氣息，如政和年間的“鳳戲牡丹”、“百年好和”、“喜相逢”圖案已漸漸地成為程式化的表現(xiàn)方式，鳳凰寓意美好的內(nèi)涵在這一時(shí)期得到充分發(fā)揮。宋代鳳紋比較清秀，比較寫實(shí)細(xì)膩，喜用柔和的線條，顯示怡然自得的情調(diào)。具體表現(xiàn)在鳳鳥頭上的冠是如意形的，嘴巴短粗，眼睛細(xì)長，長腿，散條長尾，每片鱗羽都細(xì)致地描繪出來。
宋代瓷器工藝的發(fā)達(dá)，使鳳紋獲得了更加廣闊的發(fā)展天地。宋代鳳鳥裝飾紋樣，可以從瓷器上找到許多優(yōu)秀作例。耀州瓷是宋代北方青瓷的代表，名品青釉提梁倒注瓷壺的提梁一只伏臥著、圓眼短嘴的鳳凰，正是宋代鳳紋比較寫實(shí)細(xì)膩的反應(yīng)。壺嘴為一張口側(cè)臥的母獅，壺身一周飾有凸雕的纏枝牡丹花，因?yàn)轼P凰、獅子和牡丹分別為百鳥之王，百獸之王和百花之王，這件壺也被稱作“三王壺”。元代瓷器裝飾成熟，鳳紋的種種表現(xiàn)都富有藝術(shù)性，有些形象隨手畫來，濃淡得宜，明快流暢。
城市不銹鋼雕塑是人們生活中常見的藝術(shù)品，城市不銹鋼雕塑的文化內(nèi)涵代表了一個(gè)城市的標(biāo)志，可以從不同的角度反映了城市文化的價(jià)值。城市不鋼雕塑是城市文化的重要組成部分，不僅能裝飾和豐富城市環(huán)境，豐富師生的精神生活，還能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化，城市文化包括物質(zhì)文化、精神文化等等。城市雕飾是一個(gè)城市的本質(zhì)、制度文化和個(gè)性，以及精神面貌的集中反映，雕塑是城市物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史和文化，集中地反映了一個(gè)城市的核心文化價(jià)值觀念。城市不銹鋼雕塑是城市文化的縮影，也是城市文化建設(shè)中不可缺少的一部分，需要我們每個(gè)人用心去解讀、體會(huì)。城市不銹鋼雕塑可以起到環(huán)境育人，空間育人的效果，城市人物雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義，如果說文化石城市的靈魂，那么城市不銹鋼雕塑就是城市靈魂的最好象征物。一件好的雕塑作品其獨(dú)特的魅力在于能在城市環(huán)境中形成視覺的焦點(diǎn)，又能以其視覺張力作用于城市環(huán)境，并與之協(xié)調(diào)、融為一體，得到一種很好的視角愉悅空間。城市雕像不是可有可無的附庸品，它在城市環(huán)境中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。一件優(yōu)秀的雕像可反映一所高校的文化底蘊(yùn)，也是城市文化的體現(xiàn)者，更重要是城市人物雕像能從深層次上提升學(xué)校的形象與品位。