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不銹鋼神獸鳳凰廣場(chǎng)雕塑

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鳳凰和龍的形象一樣,愈往后愈復(fù)雜,最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴,身如鴛鴦,翅似大鵬,腿如仙鶴,是多種鳥(niǎo)禽集合而成的一種神物。 Published on:2022-09-20 14:28:20 Visited:137

不銹鋼神獸鳳凰廣場(chǎng)雕塑

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據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注,鳳凰外形特征是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許”?!墩f(shuō)文解字》載:“鳳之象也,麟前鹿后,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,五色備舉。出于東方君子之國(guó),翱翔四海之外,過(guò)昆侖、飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風(fēng)穴,見(jiàn)則天下大安寧?!兵P凰性格高潔,“非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲”。《山海經(jīng)·圖贊》載,鳳凰身負(fù)五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁?!薄侗阕印穼?duì)此解釋:“夫木行為仁,為青。鳳頭上青,故曰戴仁也。金行為義,為白。鳳頸白,故曰纓義也?;鹦袨槎Y,為赤。鳳嘴赤,故曰負(fù)禮也。水行為智,為黑,鳳胸黑,故曰尚知也。土行為信,為黃。鳳足下黃,故曰蹈信也?!?br /> 南宋地理學(xué)家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》,對(duì)鳳凰所做的記述非常詳細(xì):鳳凰生于南方的丹穴,在邕州(今廣西南寧)人跡不至的高崖之上才會(huì)筑巢。鳳凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鳥(niǎo)遇之必然圍繞站立。頭頂上的羽冠常盛水,雌雄輪流進(jìn)食,從不接近人間。還有記錄,鳳凰在兩江地區(qū)的深林筑巢,產(chǎn)卵以后,雄鳳用木枝混合桃膠,將雌凰封閉在巢穴里,只留下一個(gè)很小的氣孔。然后雄鳳尋找食物飼養(yǎng)雌凰,如果得到食物就拆除封蓋,得不到食物就會(huì)封堵孔洞將雌凰窒息而死。
隨著中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人文物質(zhì)的再度膨脹,具有精神愉悅的城市生活與完善優(yōu)美的城市環(huán)境景觀,已成為城市中的人們對(duì)城市生活品質(zhì)的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在城市公共環(huán)境當(dāng)中,城市雕塑作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間,就不再是作為獨(dú)立的對(duì)象存在,而更多的被賦予了心理性、社會(huì)性、文化性的象征意義,它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通,這就是城市雕塑的情境性。城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌,提升城市整體形象,創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面,也具有舉足輕重的意義。因此如何在公眾一雕塑一環(huán)境的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場(chǎng)景,具有重要的意義。
不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新興雕塑種類,因?yàn)槠涮赜械拿髁?、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn),已經(jīng)逐漸被大眾接受,在市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大,逐漸有超過(guò)傳統(tǒng)石雕的趨勢(shì);不銹鋼雕塑光澤白亮,體現(xiàn)了一種心靈的光潔與美好,體現(xiàn)了一種心的凈化,體現(xiàn)了一種返璞歸真的胸懷,是人們對(duì)自然的完美詮釋,是人們?cè)谶@喧嘩的社會(huì)中靜靜的享受藝術(shù)的樂(lè)趣。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步,在我們的城市中不銹鋼雕塑也越來(lái)越多了,這些雕塑被稱為是城市不銹鋼雕塑。一個(gè)城市建設(shè)的成就,首先取決于它的經(jīng)濟(jì)建設(shè),然而一個(gè)城市的精神風(fēng)貌,文化情況不只反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就,同時(shí)可以給予經(jīng)濟(jì)建設(shè)的碩大影響。

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