《山海經(jīng)·圖贊》載，鳳凰身負(fù)五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！薄侗阕印穼Υ私忉專骸胺蚰拘袨槿?，為青。 Published on:2022-09-20 14:30:36 Visited:137

早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”；中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也?！?br /> 由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案，這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實(shí)物資料。
當(dāng)城市雕塑跨入公共藝術(shù)的時代，社會和公眾對雕塑的公共性提出了更高的要求，它不再局限于環(huán)境中的美化作用，也不再囿于自身的中心地位，而是轉(zhuǎn)向更為廣泛的空間，營造整個區(qū)域的藝術(shù)氣氛。它用多元的、多維度的、高品質(zhì)的雕塑來構(gòu)成一個個社會空間，給公眾提供享受高檔次藝術(shù)作品的機(jī)會，提升公民社會生活的幸福指數(shù)，故有人把公共藝術(shù)視為是一種公共福利。
城市不銹鋼雕塑是一個城市的標(biāo)志，能夠體現(xiàn)一個城市的人文精神。城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)情感交流等方面發(fā)揮了重要的作用，同時，城市雕塑還能展現(xiàn)城市的整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，具有舉足輕重的意義。城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學(xué)和視覺藝術(shù)，而是綜合考慮各種自然和人文要素，達(dá)到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的，促進(jìn)城市的發(fā)展。城市雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，雕塑家首先要考慮的是環(huán)境問題，城市雕塑關(guān)注于城市的精神面貌。