1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今約7000年。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛，根據(jù)測定距今已有8000余年歷史。 Published on:2022-09-21 14:59:43 Visited:111

笛在古代稱為"篴"。到了漢代，許慎的《說文解字》有:"笛，七孔，竹筩也"的記載。漢代以后，橫吹笛已在宮廷、軍隊(duì)的鼓吹樂中占有非常重要的位置。這個事實(shí)提醒了人們，中國笛的發(fā)展，已經(jīng)脫離了它的早期原始形態(tài)，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，并與樂隊(duì)中其它樂器日益配合與協(xié)調(diào)。在河南鄧縣出土的南北朝時期畫像磚上，我們能清楚地看到鼓吹樂隊(duì)協(xié)調(diào)行奏的歷史圖像。橫吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿勢與現(xiàn)代笛演奏完全一樣。笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，并延續(xù)了很長時期。漢武帝時發(fā)展出橫笛，亦稱"橫吹"。它在漢代的鼓吹樂中占有相當(dāng)重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發(fā)音。北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發(fā)展，形制、長短、粗細(xì)變化較大。到了北周和隋代，開始有了"橫笛"之名。隋朝后期，出現(xiàn)了能演奏半音階的十孔笛。
城市銅雕制作藝術(shù)作為城市文化的構(gòu)成部分，代表了一個城市、一個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，它不僅能傳達(dá)出美好的視覺形象，更彰顯出城市的文化、品格和歷史的文脈，同時也構(gòu)成了一種高雅的藝術(shù)環(huán)境，使生活于城市中的人們能夠沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市的脈搏和藝術(shù)氣息。時代發(fā)展到今天，銅雕已成為城市文化和城市建設(shè)不可缺少的組成部分，也是城市景觀的重要內(nèi)容。城市是一個城市的眼睛，那么通過這個特殊的眼睛，我們可以找到這個城市的靈魂，可以發(fā)現(xiàn)這個城市彰顯的個性，而使城市具有這種特質(zhì)的正是豐富多彩的城市文化活動。城市文化，是指在城市城市中呈現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象以及在城市之中所展示出來的文化。城市文化中體現(xiàn)著兩方面的內(nèi)容，一方面是指城市建筑本身所蘊(yùn)含的文化，如具有濃郁的地域特點(diǎn)和文化品位的城市建筑、銅雕以及相關(guān)配套設(shè)施；另一方面則是指在城市上開展的文藝活動中所體現(xiàn)出的文化。城市銅雕制作給城市增添了許多活力，讓游人一下就能記住這座城市，這就是城市銅雕的魅力。
城市銅雕的安放，無一不是傳遞著一座城市的信息，可見城市銅雕作品在實(shí)際中有著重要的作用，紀(jì)念性城市銅雕，就是以紀(jì)念為主要目的的銅雕。主題性城市銅雕，就是以一件建筑銅雕來表達(dá)某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。標(biāo)志性的城市銅雕，具有標(biāo)志性的銅雕。陳設(shè)性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實(shí)用性城市銅雕。是藝術(shù)綜合性城市銅雕，這種銅雕的形式是非常多的。城市銅雕作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的銅雕，所采用的形式也有所不同。通過城市銅雕，可以使城市品味得到提升。