笛在古代稱為"篴"。到了漢代,許慎的《說文解字》有:"笛,七孔,竹筩也"的記載。漢代以后,橫吹笛已在宮廷、軍隊的鼓吹樂中占有非常重要的位置。 Published on:2022-09-21 15:01:34 Visited:176
吹笛子紅軍人物校園銅雕
吹笛子紅軍人物校園銅雕
隋唐時期鼓吹樂的"大橫吹部"和"小橫吹部"均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐"燕樂"樂種中,橫吹笛(當(dāng)時稱橫留)廣泛活躍于樂隊里,在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上,也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫里我們還會發(fā)現(xiàn)兩個方向的吹笛姿勢。唐代已出現(xiàn)有關(guān)著名笛演奏家的記載,如李謨、孫楚秀,尤承恩、云朝霞等。其中李謨曾師從西域龜茲樂手,因笛演奏不同凡響,技藝出人頭地,開元年間在笛吹才能上號稱"天下第一"。
陳晹《樂書》卷148 :"唐之七星管古之長笛也,其狀如篪而長,其數(shù)盈導(dǎo)而七竅,橫吹,旁有一孔系粘竹膜者,籍共鳴而助聲,劉系所作也……。"也許至少從唐代開始,具有中國膜笛音色特點的笛就出現(xiàn)了。笛上帶膜,是中國笛最獨特的標(biāo)志之一。從唐代起,笛子還有大橫吹和小橫吹的區(qū)別。同時,豎吹的篪才被稱為簫,橫吹則稱之為笛。唐朝呂才,制"尺八",豎吹,并傳入日本;在古都奈良的正倉院中,珍藏著我國盛唐時期制作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支,竹質(zhì)的兩支,它們長短不同,但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛,蒙膜助聲,是為笛加膜的第一人。從7世紀(jì)開始,笛子又有了改進,增加了膜孔,使它的表現(xiàn)力有了很大的發(fā)展,并且演奏技術(shù)也發(fā)展到相當(dāng)高的水平。宋笛制多樣,有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等,隨著宋詞元曲的崛起,戲曲蓬勃發(fā)展,笛子成為很多劇種的伴奏樂器,并按伴奏劇種不同分為兩類:梆笛和曲笛。在民間戲曲劇種的樂隊里,笛子也是不可缺少的樂器。
城市景觀銅雕可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在城市中設(shè)置銅雕,其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào),銅雕與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?,并需要考慮銅雕本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系,使銅雕與城市環(huán)境互為襯托,相得益彰。城市銅雕有各種風(fēng)格各種題材,這些城市銅雕作品有較強的敘事性會營造一種故事畫面。當(dāng)然城市銅雕的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設(shè)計,大的恢弘,小的精致。城市銅雕有悠久的歷史。文藝復(fù)興時期,銅雕已成為意大利城市的重要組成部分。
城市環(huán)境藝術(shù)銅雕,銅雕作品的全面和徹底的藝術(shù)中,只尋求不同的書本身,它是必要的背景城市,從時間,空間,文化和藝術(shù)形式和銅雕的內(nèi)部布局。市青銅雕是城市建設(shè)的重要組成部分,隨著城市化進程的加快,城市的地位也越來越高的青銅雕,青銅雕代表著城市的能源一定程度是文化的城市,它是一個城市標(biāo)記。城市的銅雕現(xiàn)在還處于初級階段。隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展,城市銅雕將越來越受到人們的重視。要想長期發(fā)展,就必須經(jīng)得起時間和人的考驗。因此,我們在生產(chǎn)時必須保持穩(wěn)定。