從1971年新生的"口笛"(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 "骨哨"、"骨笛"，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)二者之間竟有如此的相似，而這個相似卻走過了七千多年的歷程。 Published on:2022-09-21 15:02:58 Visited:113

笛子屬于木管樂器家族中的吹孔膜鳴樂器類。笛子的表現(xiàn)力非常豐富，它既能演奏悠長、高亢的旋律，又能表現(xiàn)遼闊、寬廣的情調(diào)，同時(shí)也可以奏出歡快華麗的舞曲和婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的小調(diào)。可演奏出連音斷音、顫音和滑音等色彩性音符;還可以表達(dá)不同的情緒; 無論演奏舒緩、平和的旋律，還是演奏急促、跳躍的旋律，其獨(dú)到之處都可從中領(lǐng)略。此外，笛子還擅長模仿大自然中的各種聲音，把聽眾帶入鳥語花香或高山流水的意境之中。
近代笛子分南北二派:北派多用吐音、花舌、滑音、剁音等技巧，南派則常用顫音、打音、疊音、振音等技巧。此外，經(jīng)過幾十年來大量演奏家的不斷實(shí)踐，創(chuàng)造出了諸如循環(huán)換氣、循環(huán)吐音、揉音法、包吹法、吼音、打孔音、飛指、大七度揉音、口哨音等一系列特殊的技法。南派笛子的風(fēng)格典雅清麗，他們所使用的笛子主要是曲笛。曲笛的管身較長較粗，音色渾厚柔和，清亮圓潤、悠揚(yáng)委婉，主要流行于中國江南地區(qū)。北派笛子的風(fēng)格剛勁粗獷，他們使用的笛子主要是梆笛。梆笛的管身較短較 細(xì)，音色高亢明亮，它主要流行于中國北方地區(qū)。
好的城市銅雕作品必須有內(nèi)在和意境。銅雕制作一般由三個基本部分組成：構(gòu)思、銅雕形象和良好的工程裝備。銅雕的用途廣，銅雕不僅要美觀，還要有內(nèi)在、內(nèi)在和外在的形象，并需要一定的技術(shù)。城市銅雕作為城市文化的組成部分，代表著該地區(qū)的城市、文化水平和能量。在一些城市，優(yōu)秀的城市銅雕使每一個人在一個具有永久視覺形象的強(qiáng)烈文化氛圍中進(jìn)入環(huán)境，感受到城市的藝術(shù)氣息和城市的脈搏。
城市銅雕我們都見過，在我們的城市建設(shè)過程當(dāng)中也會非常多見的。它可以給我們紓解城市中高樓大廈帶給我們的壓迫感和緊張感，它還作為一個城市的標(biāo)志性建筑，可以很好的發(fā)揮城市的人文素質(zhì)。每一歷史時(shí)期的精神面貌它的文化是人賦予和創(chuàng)作出來的，銅雕作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史上，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。相信這些對我們來說都是寶貴的財(cái)富。城市銅雕還是一個非常好的藝術(shù)價(jià)值，它可以是一個歷史時(shí)期的一面鏡子，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。