商周時(shí)期,鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃,突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。這時(shí)的鳳紋幾乎都作花冠狀,豐滿的翅膀和長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽,寬大有力的爪,顯示出一派勇武健碩的情態(tài)。 Published on:2022-09-22 14:31:02 Visited:149
彩繪鳳凰別墅不銹鋼雕塑
彩繪鳳凰別墅不銹鋼雕塑
戰(zhàn)國(guó)秦漢以后,鳳凰完全被神化成一種靈異之鳥,但關(guān)于鳳凰出現(xiàn)的記載卻仍然時(shí)有所見(jiàn)。例如《左傳昭公(元年~三十二年)》:“我商祖少吳摯之立地,鳳鳥適至,故紀(jì)于鳥師而鳥名?!睉?zhàn)國(guó)時(shí)期是百家諸子爭(zhēng)鳴,新經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,鳳紋展現(xiàn)了新的風(fēng)貌。鳳紋開始變得婉曲秀麗,嫵媚多姿,姿態(tài)柔美。
收藏于湖北省荊州市博物館的虎座鳥架鼓,兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座,虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳,背向而立的鳴鳳中間,一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地,以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真,彩繪絢麗輝煌,既是鼓樂(lè),也是藝術(shù)佳作。值得指出的是,在這一鳳與虎的組合形象中,鳳高大軒昂,傲視蒼穹,虎卻矮小瑟縮趴伏于地,反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。
提升城市文化內(nèi)涵,城市廣場(chǎng)的建設(shè),特色文化品格。在城市建設(shè)中,城市景觀和雕塑建設(shè)等形成了獨(dú)具特色的城市文化。景觀雕塑列入了城市規(guī)劃中,景觀雕塑的展示,在雕塑中,彰顯的歷史文化故事,展示這座城市的發(fā)展脈絡(luò),歷史文化的內(nèi)涵,名人雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊(yùn)。不銹鋼雕塑風(fēng)格獨(dú)特,制作手法與眾不同,使得風(fēng)格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風(fēng)格正向富有個(gè)性特征和風(fēng)格多樣化轉(zhuǎn)變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來(lái)越多的城市空間,城市不銹鋼雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識(shí)的變化走向現(xiàn)代化。不銹鋼雕塑由于其材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn),在現(xiàn)代雕塑發(fā)展行業(yè)內(nèi)占有重要的地位。由于不銹鋼耐腐、耐酸堿的特點(diǎn),成為了現(xiàn)在許多雕塑材料的很好選擇,并且不銹鋼雕塑不僅外觀簡(jiǎn)潔清爽,更具備了其他工藝品所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。
城市是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài),它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族,開發(fā)與運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。