明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并"以七曜統(tǒng)之"，成"女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也"的格局。 Published on:2022-09-23 14:25:37 Visited:116

原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志，即圖騰?！渡胶＝?jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠(yuǎn)古各地的圖騰神。 夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。 十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日?？梢?。其中可分兩類，即"六畜"(馬牛羊雞狗豬)和"六獸"(鼠虎兔龍蛇猴)，前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物。 因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來崇拜。
民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推"十二獸歷"的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列，"是原始人人獸不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留"。彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史記·五帝本紀(jì)》記述黃帝"教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野"，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，成令人信服的學(xué)說。
城市銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的。一件真正好的城市銅雕應(yīng)該讓我們一目了然，應(yīng)該有內(nèi)涵，回味無窮，讓大家喜聞樂見。城市銅雕正處于方興未艾的時(shí)期，隨著我們的文化大發(fā)展、大繁榮，中國城市的建設(shè)步伐越來越快，城市銅雕還會(huì)被更多地人關(guān)注，要想在好中求發(fā)展，就要經(jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)的，經(jīng)得起廣大人民群眾檢驗(yàn)的，所以作品的選材一定要慎重。
城市中，特別是一些追求環(huán)境美化的城市中，城市銅雕隨處可見。它們的形態(tài)各異，大小不一，可是他們卻有著相同的作用，美化當(dāng)前環(huán)境。它的出現(xiàn)，為喧囂的城市帶來寧靜。城市銅雕儼然成為城市發(fā)展與美化不可或缺的一部分。城市發(fā)展中，城市銅雕工藝品起著很重要的作用，特別在一些比較繁華的城市，忙碌的人們，空閑的時(shí)候需要一些美得事物來讓自己的心保持一份快樂，城市銅雕的出現(xiàn)，帶給了人們對(duì)美好生活的向往，使人們保持一份積極樂觀的心態(tài)。城市銅雕制造復(fù)雜，風(fēng)格各異。