民俗學家們把這種現象稱之為"民俗的變異"。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。 Published on:2022-09-25 14:14:32 Visited:120

民俗的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個別的，自然是一定范圍內共同的，這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩(wěn)定性的前提:一次活動在此時此地發(fā)生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗;只有活動方式超越了情境，成為多人多次同樣實施的內容，它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方面，民俗又具有變異性。
民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文本權威，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫發(fā)不爽地被重復，在千變萬化的生活情境中，活動主體必定要進行適當的調適，民俗也就隨即發(fā)生了變化。這種差異表現為個人的，也表現為群體的，包括職業(yè)群體的、地區(qū)群體的、階級群體的，這就出現了民俗的行業(yè)性、地區(qū)性、階級性。如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創(chuàng)新。這種時段之間的變化就是民俗的時代性。
城市銅雕的安放，無一不是傳遞著一座城市的信息，可見城市銅雕作品在實際中有著重要的作用，紀念性城市銅雕，就是以紀念為主要目的的銅雕。主題性城市銅雕，就是以一件建筑銅雕來表達某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協調。標志性的城市銅雕，具有標志性的銅雕。陳設性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實用性城市銅雕。是藝術綜合性城市銅雕，這種銅雕的形式是非常多的。城市銅雕作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的銅雕，所采用的形式也有所不同。通過城市銅雕，可以使城市品味得到提升。
城市景觀銅雕可以把藝術的高雅帶到我們的身邊。在城市中設置銅雕，其主題和形象均應與環(huán)境相協調，銅雕與所在空間的大小、尺度要有恰當的比例，并需要考慮銅雕本身的朝向、色彩以及與背景的關系，使銅雕與城市環(huán)境互為襯托，相得益彰。城市銅雕有各種風格各種題材，這些城市銅雕作品有較強的敘事性會營造一種故事畫面。當然城市銅雕的大小尺寸還要根據它所要擺放的環(huán)境來設計，大的恢弘，小的精致。城市銅雕有悠久的歷史。文藝復興時期，銅雕已成為意大利城市的重要組成部分。