所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。 一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等等。 Published on:2022-10-03 16:05:59 Visited:137

孝是中華民族傳統(tǒng)美德的基本要素。中國(guó)的孝文化包括孝敬父母、生育子女、仁人志士、忠孝孝道、緬懷祖先等內(nèi)容，它是一個(gè)從個(gè)體到整體、修身養(yǎng)性、規(guī)范家庭、治國(guó)安邦、平天下的不斷延伸和爬升的多元文化體系。世界上有三條真理：親情、友誼和愛情。如今，人們普遍缺乏對(duì)親情的認(rèn)同，缺乏友誼，缺乏愛情的真諦。特別是在親情方面，“拒認(rèn)六親”的不孝忘恩負(fù)義現(xiàn)象所引發(fā)的問(wèn)題已構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題，影響了人際和諧、家庭和諧和社會(huì)和諧建設(shè)的進(jìn)程和質(zhì)量。孝與感恩是中華傳統(tǒng)美德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人道德建設(shè)的基本要素。也是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)中不可忽視的精神支柱和精神力量。因此，對(duì)我國(guó)孝文化進(jìn)行科學(xué)、現(xiàn)代的解讀，對(duì)當(dāng)前的公民教育具有重要的借鑒意義。
孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。舜是中國(guó)古代守孝的第一位君主。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。傳說(shuō)很久以前我國(guó)有個(gè)君主叫舜。舜出生在一個(gè)窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來(lái)父親又娶后妻，生一子叫象。從此后母常虐待舜，后來(lái)連父親也討厭舜。每當(dāng)父母發(fā)狠心要?dú)⑺浪磿r(shí)，舜只好逃跑。可當(dāng)父母生病需要人照顧時(shí)，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地。當(dāng)舜在歷山的農(nóng)田耕田時(shí)，竟有大象跑來(lái)幫他犁田，小鳥飛來(lái)替他播種。后來(lái)，堯帝發(fā)現(xiàn)并提拔了舜，讓舜協(xié)助自己來(lái)管理國(guó)家大事。舜在堯手下干了28年，做過(guò)各種各樣的官，都很稱職。最后，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因?yàn)樗床粌H有才干，而且是個(gè)大孝子?？梢姡研⒂H敬老視為最崇高的美德，作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來(lái)的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。
城市銅雕造型可按照制造人的思維，進(jìn)行制造，或與周圍的環(huán)境相融合，但總的來(lái)說(shuō)，城市銅雕的造型是抽象的。仔細(xì)觀賞品味才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。價(jià)值編輯城市銅雕在城市空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的作用是它與城市進(jìn)行空間對(duì)話的重要方式，也是其聯(lián)系城市空間的邏輯紐帶，更是銅雕自身之三維特性的空間價(jià)值體現(xiàn)。城市作為一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)或政治文化中心，代表著城市居民社會(huì)生活的中心。