鹿與戰(zhàn)爭的淵源可以追溯到遠古時代。由于鹿是古時人們經(jīng)常追逐捕獵的對象，于是，當人們目睹統(tǒng)治階級對權力的追逐時，便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形。 Published on:2022-10-04 15:42:16 Visited:218

鹿角每年都會脫落，隨后又生出新的。整個脫落過程僅僅需要2到3周就可以完成，再生的階段發(fā)生在夏天。在1月和4月之間，鹿角脫落，這是成熟交配季節(jié)漸近結束時。這個時期它們可以沒有角，因為僅僅在早先的幾個月里需要，是為了吸引雌性配偶，給它們留下印象，并且同競爭者作戰(zhàn)來贏得雌鹿的愛情。鹿角不同于牛角，不是中空的，它們包含有結實的骨組織。在鹿角的生長階段，是被類似"天鵝絨"般靈敏的絨毛所覆蓋的，絨毛里充滿血管，供給鹿角維生素和礦物質，使骨頭增加，促進鹿角的正常生長。鹿角生長2到4個月后，絨毛就沒有用了，里面會生出一個環(huán)狀物，能有效地作為一個栓閥，組成鹿角的基礎，切斷到鹿絨的供血。然后，鹿絨就會干涸，在鹿用角和樹皮摩擦的過程中逐漸減少。鹿角的再生過程結束，然后在秋天的交配季節(jié)后新的脫落循環(huán)將再次開始。鹿曾經(jīng)廣泛分布于每個大陸，澳大利亞有6種在19世紀引進的鹿，它們是:黇鹿、馬鹿、水鹿、豚鹿、蒂汶黑鹿和花鹿。但由于環(huán)境的限制，只分布在有限的范圍內。
城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座城市雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產生共鳴，同時對道德理想、道德建構產生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的素材之一。
雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術的一種。隨著時間的推移，科學技術水平的提高，雕刻行業(yè)得到了很快的發(fā)展。在城市中、園林中、公園中都可以看到各種雕塑，這些雕塑伴隨著人們的生活。城市公園藝術的作用是越發(fā)重要的，人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受，因此更注重公園藝術的美感。城市公園藝術的作用是越發(fā)重要的，人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受，因此更注重公園藝術的美感。無異不是體現(xiàn)了一種強烈的藝術風格。城市公園藝術的作用是越發(fā)重要的，人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受，因此更注重公園藝術的美感。所以在進行不銹鋼創(chuàng)作的時候，無論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)公園藝術的美感，對人們的心靈產生一種美的沖擊。公園不銹鋼不管是在造型上還是在其擺放的位置上，無異不是體現(xiàn)了一種強烈的藝術風格。