鹿在古代還被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭。 Published on:2022-10-12 14:19:22 Visited:176

鹿角的生長(zhǎng)與脫落受腦下垂體和睪丸激素的影響。北方的鹿過(guò)了繁殖季節(jié)，角便自下面毛口處脫落，第2年又從額骨上面的1對(duì)梗節(jié)上面的毛口處生出。鹿角每年都會(huì)脫落，隨后又生出新的。整個(gè)脫落過(guò)程僅僅需要2到3周就可以完成，再生的階段發(fā)生在夏天。在1月和4月之間，鹿角脫落，這是成熟交配季節(jié)漸近結(jié)束時(shí)。這個(gè)時(shí)期它們可以沒(méi)有角，因?yàn)閮H僅在早先的幾個(gè)月里需要，是為了吸引雌性配偶，給它們留下印象，并且同競(jìng)爭(zhēng)者作戰(zhàn)來(lái)贏得雌鹿的愛(ài)情。鹿角不同于牛角，不是中空的，它們包含有結(jié)實(shí)的骨組織。在鹿角的生長(zhǎng)階段，是被類(lèi)似"天鵝絨"般靈敏的絨毛所覆蓋的，絨毛里充滿(mǎn)血管，供給鹿角維生素和礦物質(zhì)，使骨頭增加，促進(jìn)鹿角的正常生長(zhǎng)。鹿角生長(zhǎng)2到4個(gè)月后，絨毛就沒(méi)有用了，里面會(huì)生出一個(gè)環(huán)狀物，能有效地作為一個(gè)栓閥，組成鹿角的基礎(chǔ)，切斷到鹿絨的供血。然后，鹿絨就會(huì)干涸，在鹿用角和樹(shù)皮摩擦的過(guò)程中逐漸減少。
抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實(shí)體進(jìn)行表現(xiàn)，它不以真實(shí)具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過(guò)線(xiàn)條、色彩塊面形體構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神，注重人的主觀(guān)意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見(jiàn)。抽象表現(xiàn)是對(duì)美的一種嘗試，是對(duì)藝術(shù)的一種補(bǔ)充。抽象形體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是從自然對(duì)象出發(fā)對(duì)其進(jìn)行提煉，概括抽取其富有表現(xiàn)特征的最典型，最本質(zhì)的因素形成簡(jiǎn)單的概括的因素，及其概括的形象，并賦予精神內(nèi)涵。這類(lèi)表現(xiàn)具有生動(dòng)、模糊、奔放的自由風(fēng)格等感性特點(diǎn)。另一類(lèi)是不以自然對(duì)象為參照。而是以幾何形式作為基本語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造構(gòu)成空間實(shí)體。這類(lèi)表現(xiàn)具有清晰、明確、嚴(yán)謹(jǐn)、拘泥的集合風(fēng)格特點(diǎn)，側(cè)重于表現(xiàn)理念。有著極強(qiáng)的理性思考因素，強(qiáng)調(diào)的是空間與形體的構(gòu)成組合。
抽象雕刻就是指飛具體的雕塑，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是沒(méi)有特定的規(guī)范的雕塑，而且沒(méi)有嚴(yán)格要求的，不必和事跡的東西相似的雕塑都可以稱(chēng)為抽象雕塑。抽象雕塑不等與沒(méi)有要求，他的要求是其他的境界，它要求具有美觀(guān)的特征，還要有其抽象雕塑特有的內(nèi)涵。抽象雕塑是雕塑家隨心所欲展現(xiàn)的雕塑作品，也是雕塑家的主張和追求。抽象雕塑是雕塑家想象得來(lái)的一些作品，而且這些雕塑的深層含義大概也就只有雕塑家才能知道。