十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動物印象。 Published on:2022-10-05 15:15:25 Visited:157

古人將黃道與赤道附近的恒星分為"二十八星宿"。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應(yīng)關(guān)系。 明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動物配屬二十八星宿，并"以七曜統(tǒng)之"，成"女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也"的格局。 清代李長卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動物"即前十二屬加一倍者也"，"亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也"，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖。
城市銅雕是一座城市的心靈之眼和對外之窗，是城市的標(biāo)志，它可以反映出一座城市的氣質(zhì)和精神，也可以傳播積極向上的文化促進(jìn)社會的發(fā)展及和諧社會的構(gòu)建。城市銅雕從建造之初就帶有滿足公眾需求的特性，它是一種表現(xiàn)城市高級文化的媒介和載體。城市銅雕是人文精神和物質(zhì)高度融合的產(chǎn)物，它的組成元素可以是神話傳說、民風(fēng)、風(fēng)俗，它的存在可以反映其所在地的文化并成為該地區(qū)生活方式的一部分。它可以促進(jìn)人民的思想解放即使人們不再認(rèn)為高雅只存在于藝術(shù)殿堂之內(nèi)，從而普及大眾美育。城市銅雕是城市形式的新載體，是城市形象的代言人。
城市銅雕是人文情懷和文化情節(jié)的組合體。中國城市的文化精髓可以直接在城市銅雕中反映出來，而城市銅雕所反映出的文化程度深淺和底蘊(yùn)程度在于藝術(shù)家的社會責(zé)任感。優(yōu)秀的城市銅雕是建立在藝術(shù)家們的高度付出和全心全意地投入之下的，因此每一個(gè)銅雕藝術(shù)家都應(yīng)該具備高度的社會責(zé)任感來給大眾創(chuàng)造出好的、積極的藝術(shù)作品。中國城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在建筑高度和城市面積的更高更大，同時(shí)也體現(xiàn)在城市文明的創(chuàng)建和發(fā)揚(yáng)，特別在城市廣場文化上有很大的提升和進(jìn)步。在這樣的背景和環(huán)境下，給銅雕提供了更廣闊的展示平臺和空間。
城市銅雕是銅雕藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)。城市銅雕是一座城市文化的外在呈現(xiàn)，它可以豐富城市居民精神文化生活，記載并延續(xù)這座城市的歷史文化，更加溫暖這座城市。如果把城市比喻成一個(gè)美人的話，那么，銅雕就是美人明眸善睞的眼睛。城市銅雕在一定程度上具有城市代言人的功能，體現(xiàn)了城市的文化和品味。城市銅雕如史書上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明，看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書。銅雕如凝固的畫、立體的故事、濃縮的精神，記錄著歲月的風(fēng)云變幻，記載著時(shí)代的喜怒哀樂。