在石器時代，乃至青銅武器出現(xiàn)后的相當(dāng)一段時期內(nèi)，應(yīng)該說擁有此類武器的多少，就決定戰(zhàn)爭的勝負。因此，在戰(zhàn)爭之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。 Published on:2022-10-17 15:02:01 Visited:139

中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿，估計現(xiàn)有1000多頭，不知當(dāng)初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿，習(xí)性上基本相同，都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛，晚上跑回村里過夜。有需要時，就把它套上拖雪橇，馱東西，擠鹿奶，甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿，正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。駝鹿的情況卻不同。它是真正的野生動物。它的分布區(qū)不象馴鹿那樣靠北，在中國可以分布到大小興安嶺的北緯四十七八度一帶?！秳游飳W(xué)大辭典》給它起了個名字叫"麋"。這就更容易使之同"麋鹿"相混淆。在大興安嶺有人口叫它"四不象"，但是在小興安嶺就沒有人這樣叫了?？磥磉€是叫它"駝鹿"最為相宜，因為它身體高大如駱駝，四條長腿也有一點像駱駝，肩部特別高聳，略似駝峰。
每個時代特有的歷史、文化、經(jīng)濟、宗教、政治成就了每個時代特有的城市雕塑，每個城市雕塑帶著每個時代獨特的標簽。城市雕塑可以作為一種記錄歷史重大事件、英雄人物的手段，它通過一種藝術(shù)的方式重現(xiàn)歷史事件、刻畫英雄人物的精神，以獨特方式來紀念，它在提供觀賞性的同時，使一代又一代的人都可以感受歷史、銘記歷史。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的不斷發(fā)展，種地都在深挖當(dāng)?shù)氐奶厣皻v史，為推動城市的發(fā)展及投資環(huán)境而努力的讓城市發(fā)生著變化。如今越來越多的城市廣場景觀設(shè)計，其目標取向更趨向于文化性，城市的廣場景觀儼然已經(jīng)成為一個城市“文化”的縮影。而現(xiàn)代不銹鋼城市雕塑又是城市廣場景觀設(shè)計中的重要代表。不銹鋼城市雕塑作品的創(chuàng)作過程漫長，耗時費力，因此價格普遍比書畫作品昂貴。雕塑作品比書畫作品更方便長期保存，而且保值性相當(dāng)高。
時代在發(fā)展，人們的生活水平在提高，對于周圍的環(huán)境建設(shè)的要求越來越高，各種點綴裝飾環(huán)境的建筑也得到了很好的發(fā)展。雕塑漸漸成為環(huán)境建設(shè)的主角，其發(fā)展空間有了大大的提升。根據(jù)雕塑的不同材質(zhì)，可分為不銹鋼雕塑，其中不銹鋼雕塑是最常見也是最主要的一種?？梢哉f不銹鋼雕塑是環(huán)境雕塑的靈魂，它特有的鏡面效果，能使整個雕塑看起來很醒目，通常作為周圍環(huán)境的中心標志。不銹鋼雕塑可能是寫實設(shè)計，也可能是抽象設(shè)計。寫實的不銹鋼雕塑展示了形象的動靜態(tài)，更直接的表達出不銹鋼雕塑的內(nèi)容；抽象的不銹鋼雕塑則是設(shè)計師通過形體來展示形象的情緒與生命力，帶給人們朦朧的感覺。