中國千百年來流傳的一個道德教育故事，這個故事告訴人們，凡事應(yīng)該遵守公序良俗。這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗?！度纸?jīng)》中"融四歲，能讓梨"即出于此。 Published on:2020-11-10 14:58:01 Visited:665

　　孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(治今山東曲阜)人。東漢末年文學家，"建安七子"之一，家學淵源，是孔子的二十世孫，元城(今河北大名縣)縣令、泰山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。孔融讓梨是中國千百年來流傳的一個道德教育故事。

孔融能詩善文，曹丕稱其文"揚(揚雄)、班(班固)儔也。"散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。

古代人物銅雕要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應(yīng)該每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進行精耕細作。在這個意義上，樹立古代人物雕塑并不是一件簡單的事情。古代人物雕塑是對人類發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài)，欣賞雕塑，更是一種心態(tài)的釋放。人物雕塑的形象只是一種對人物形象的雕塑。雕塑表達了作者對中國歷史演替的理解。對中國歷史，當然不可妄自菲薄。兩千多年的集權(quán)政治也不是一無是處，當今中國的大市場帶來的規(guī)模經(jīng)濟與專業(yè)化，多少與大一統(tǒng)的政治文化有關(guān)。人類學家把人類歷史推演到了300萬年前。在這漫長的過程中，人類在大部分時期過著一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人們能將自己包裹裝飾起來的時間并不長，而這種包裹已經(jīng)意味著人類向文明邁了一大步。