老子,字伯陽,謚號聃,又稱李耳(古時“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同義),曾做過周朝“守藏室之官”(管理藏書的官員),是中國偉大的哲學家和思想家之一。 Published on:2021-08-09 16:22:33 Visited:310
思想家老子銅雕 (2)
思想家老子銅雕
老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書,又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》?!兜赖陆?jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著?!兜赖陆?jīng)》分為上下兩冊,共81章,前37章為上篇道經(jīng),第38章以下屬下篇德經(jīng),全書的思想結構是:道是德的“體”,德是道的“用”。上下共五千字左右。
《道德經(jīng)》是后來的稱謂,最初老子書稱為《老子》而無《道德經(jīng)》之名。其成書年代過去多有爭論,至今仍無法確定,不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算,成書年代至少在戰(zhàn)國中前期。楚簡《老子》校注,參看丁四新著《郭店楚竹書老子校注》等書。
《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”?!暗馈睘榭陀^自然規(guī)律,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恒意義。
城市景觀銅雕的闡釋開放性與功能適應性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當中的主要因素之一,也一定程度上還會成為推動城市發(fā)展潮流的標志,城市景觀銅雕應該具備一定的魅力,還應該具備一定的開放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對于文化認識的變化對于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號,是能夠獨自存在的,同時在能夠在不同的空間范圍之內創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺效果?,F(xiàn)在城市中總有標志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術表現(xiàn),更是精神訴求。