神農(nóng)氏:中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。作為五氏的最后一位神，他結(jié)束了一個(gè)饑荒的時(shí)代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱(chēng)神農(nóng)部落。中華大地經(jīng)過(guò)三皇的辛勤努力，有了很大的進(jìn)步。 Published on:2021-08-09 15:31:45 Visited:328

    神農(nóng)氏是我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期一位勤勞、勇敢、睿智的部落首領(lǐng)，他是中華民族之祖、農(nóng)業(yè)之祖、醫(yī)藥之祖、商貿(mào)之祖、音樂(lè)之祖等，對(duì)中華文明有不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，被后世尊稱(chēng)為"三皇"之一 。中華大地經(jīng)過(guò)三皇的辛勤努力，中華世界有了很大的進(jìn)步，但人們的生活依然艱難。這時(shí)，偉大的各種神祇人物，應(yīng)運(yùn)而生。就在三皇之后，又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的若干年代，出現(xiàn)了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女?huà)z氏；神農(nóng)氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個(gè)級(jí)別神祇。
    神農(nóng)氏是五氏出現(xiàn)的最后一位神祇，中國(guó)古代神話人物。神農(nóng)氏的肚皮是透明的，可以看見(jiàn)各種植物在肚子里的反應(yīng)。因此他親嘗百草，以辨別藥物作用。并以此撰寫(xiě)了人類(lèi)最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)完成，神農(nóng)氏的出現(xiàn)結(jié)束了一個(gè)時(shí)代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱(chēng)神農(nóng)部落。
    神農(nóng)氏生于姜水(今寶雞境內(nèi))，葬于湖南茶陵。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火德稱(chēng)氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。
    城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來(lái)來(lái)往往的人對(duì)他們駐足觀賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自己的片片回憶。城市雕塑矗立在高樓林立，道路縱橫的城市中。給擁擠呆板的街道帶來(lái)了一絲靈動(dòng)，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于平靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。豐富了城市的精神生活。