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不銹鋼鳳凰廣場景觀雕塑

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鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征。 Published on:2021-08-13 10:04:58 Visited:332

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  鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,自古就是中國文化的重要元素。鳳凰和龍的形象一樣,愈往后愈復(fù)雜,最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴,身如鴛鴦,翅似大鵬,腿如仙鶴,是多種鳥禽集合而成的一種神物。鳳凰和龍一樣,在現(xiàn)實世界中并不存在,是古人幻想的神鳥,與龍同為漢族民族的圖騰,類似的傳說也見于其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來,龍逐漸成為帝王的象征,帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳,鳳凰的形象逐漸雌雄不分,整體被“雌”化?!缎W(xué)紺珠》卷十:“鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鵷雛;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠?!?br />

據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰外形特征是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許”?!墩f文解字》載:“鳳之象也,麟前鹿后,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,五色備舉。出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆侖、飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風(fēng)穴,見則天下大安寧?!兵P凰性格高潔,“非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲”。《山海經(jīng)·圖贊》載,鳳凰身負(fù)五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。”《抱樸子》對此解釋:“夫木行為仁,為青。鳳頭上青,故曰戴仁也。金行為義,為白。鳳頸白,故曰纓義也?;鹦袨槎Y,為赤。鳳嘴赤,故曰負(fù)禮也。水行為智,為黑,鳳胸黑,故曰尚知也。土行為信,為黃。鳳足下黃,故曰蹈信也?!?/span>

城市不銹鋼雕塑加工工藝作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間,就不再是作為獨立的對象存在,而更多的被賦予了心理性、社會性、文化性的象征意義,它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通,這就是城市雕塑的情境性。城市不銹鋼雕塑加工工藝在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌,提升城市整體形象,創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價值等方面,也具有舉足輕重的意義。因此如何在“公眾一雕塑一環(huán)境”的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場景,具有重要的意義。城市不銹鋼雕塑加工工藝離不開城市,現(xiàn)代多元的城市設(shè)計視角有個共同的特點,對“人”的意思的重新覺醒和高度重視,它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺藝術(shù),設(shè)計者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果,而是綜合考慮各種自然和人文要素,強(qiáng)調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空司環(huán)境的塑造,提高城市的“適居性”和人的生活環(huán)境質(zhì)量,從而最終達(dá)到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的,促進(jìn)城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

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