諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。可以說他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。 Published on:2021-08-15 16:04:27 Visited:274

    諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
    諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。
    在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發(fā)明）。
    另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當(dāng)時名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。
    廣場作為一個城市的經(jīng)濟(jì)或政治文化中心，代表著城市居民社會生活的中心。廣場一般由地面鋪裝，雕塑，綠化，燈光等組成，雕塑則是其中重要的組成部分，可供人們觀賞，且觀賞價值高，備受廣大人民的喜愛。雕塑的形式和主題往往與城市的歷史、傳說、文化有關(guān)，一件好的廣場雕塑將成為城市的名片。銅制的雕塑的抽象藝術(shù)，銅雕工藝品的種類繁多，樣式百出，在人們的生活中很常見，現(xiàn)在很多的環(huán)境雕塑、綠化景觀圍欄等等，都用到很多傳統(tǒng)銅雕工藝品的沿襲手段?，F(xiàn)在的人們藝術(shù)修養(yǎng)較以前有提高，所以金屬工藝品的未來會越走越好?，F(xiàn)在，銅雕已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，然而雕塑的價值也在于此。