董仲舒，西漢廣川(河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村)人，思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經(jīng)學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。 Published on:2021-08-20 11:20:04 Visited:328

    漢武帝元光元年(前134)，武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”、推明孔氏 抑黜百家"的主張為武帝所采納，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學體系。
    他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。其后，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年(前125)，任膠西王劉端國相，4年后辭職回家，著書寫作。這以后，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受武帝尊重。
    董仲舒一生歷經(jīng)四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年約75歲。死后得武帝眷顧，被賜葬于長安下馬陵。
    漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)“、“大一統(tǒng)“學說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)“的主張。董仲舒認為，“道之大原出于天“，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。董仲舒的儒家思想大大維護了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當時社會政治和經(jīng)濟的穩(wěn)定做出了一時的貢獻。
    城市銅雕的安放，無一不是傳遞著一座城市的信息，可見城市銅雕作品在實際中有著重要的作用，紀念性城市銅雕，就是以紀念為主要目的的雕塑。主題性城市銅雕，就是以一件建筑雕塑來表達某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。標志性的城市銅雕，具有標志性的雕塑。陳設(shè)性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實用性城市銅雕。是藝術(shù)綜合性城市銅雕，這種雕塑的形式是非常多的。城市雕塑作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的雕塑，所采用的形式也有所不同。通過城市銅雕，可以使城市品味得到提升。