道濟(jì)，南宋僧人。又名湖隱、方圓叟。俗姓李。天臺(tái)（今屬浙江）人。他的神異故事廣泛流傳于民間，通稱濟(jì)顛僧或濟(jì)公。他從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。 Published on:2021-08-20 10:59:55 Visited:329

    濟(jì)公（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，臺(tái)山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象。另有相關(guān)評(píng)書(shū)，電影，電視劇等。
    傳說(shuō)他言行類似顛狂。嗜酒肉。據(jù)北 禪師《湖隱方圓叟舍利銘》所載，他是天臺(tái)臨海李都尉文和的遠(yuǎn)孫，狂而疏，介而潔，游蹤半天下，所至題墨，文詞雋永。但他生活落拓，寢食無(wú)定，寒暑無(wú)完衣，所受布施供養(yǎng)，不久即付酒家。對(duì)于老病僧人，他盡力備辦藥物相助。無(wú)故不入富貴人家。后常居杭州凈慈寺?！肚逡唤y(tǒng)志》載凈慈寺曾一度毀于火，他到嚴(yán)陵山（今浙江桐廬）一帶募化，使凈慈寺得以恢復(fù)舊觀。臨終前作偈曰：“六十年來(lái)狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來(lái)，依舊水連天碧?！庇小跺X塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》記載其神異事跡。
    城市銅雕是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的必需品，銅雕代表了一個(gè)城市的文明素質(zhì)，銅雕對(duì)城市具有重要的意義，它是城市亮麗的風(fēng)景線，能夠觀光旅游，更能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕是人們智慧的閃現(xiàn)，也是一種特別的表現(xiàn)形式。城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而詳細(xì)地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精力在時(shí)間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提高。城市環(huán)境軟化和城市文明開(kāi)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其開(kāi)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。